d（创伤后应激障碍）等词汇。我们会认为人在这遭遇后受到某伤害。这些心理创伤往往会带来严重的抑郁、不安、失眠、噩梦、恐惧、无力、战栗等症状。

没有人会遇到灾难而不受任何影响。但是，经历了同一事件的人，受到的影响也会是一样吗？这就等于承认人只是对外界的刺激反应而已。事实上，人不是这意义上的反应者（reactor），而是行为者（actor）（dinkmeyeretal。，adleriancounselingandpyschotherapy）。sicher说，“即使行动存在问题，人并非单纯对刺激了反应（react），而是，考虑了自、化过程中的作用、社会地位等各个因素之后了行动（act）。”（thecollectedworksoflydiasicher）即使经历了相同事情，并不能说所有人都会变得一样。阿德勒说，心理创伤没必要非成为心理创伤不可。不什么经历，经历本并不是成功或失败的原因。人不是由经历所决定的，而是，取决于他对经历赋予了什么义。［《有关人生之意义的心理学（上）》］

当一个人遭遇大型灾害或事故后开始找人倾诉不安时，有可能他本来就有倾向逃避人生课题。如果他平时就是一个不愿意工作的人，那么，遇到这经历正好如他所愿，有了正当理由不用工作了。最初，他可能只会到事故发生地、卷事件的地时，才会到不安、心加速、痛等症状现，但是逐渐会变得只要经过事故地附近就会现这些症状，最终会变得足不。

阿德勒的女儿、亚历山德拉·阿德勒说过这样一则故事。有一次，一个患有综合失调症的少女治疗。医生把父母叫来。其中一个医生当着阿德勒的面对忧心忡忡的父母说“您女儿没有任何康复的征兆啊。”阿德勒立即对其他医生说：“注意，大家都仔细听好。我们怎么可能说这话呢？你怎么知以后会发生什么事？”（manasteretal。eds。，alfredadler：aswerememberhim）如果人的现状是取决于过去某个经历，假如这个定律成立，那么育儿、教育、治疗本无法行下去。因为这些活动是要帮助对象改变现状的。

如果下你和伙伴的关系不太顺利，这不是因为过去某一事件引起的。这只能说明，你与伙伴的关系还有余地继续改善。不愿意承认这一的人，就会搬过去的事件，说就是因为当时受伤受到了心理创伤，试图模糊掉该对现在的人际关系所担起的责任。

即使是你搬来当作原因的“过去经历”，未必是真正存在的。也许你的确经历过此事，但是现在，它只是以“你为它描述的形态”存在的。

再者，你所说的过去经历，很有可能并不存在，这也是完全有可能的。我记得小学的时候挨过父亲打，当时只有我和父亲两个人，父亲去世后，我已经不确定到底有没有发生过此事。或许是我为了不想和父亲改善关系，而凭空造来的“回忆”而已。

原因论和目的论，通常作为两个相反的观而同时被提起，实际上，原因论也是包在目的论里面的。搬原因论，认为有了过去的经历，才导致自己前活得如此之疲惫、今后的生活也丝毫不容乐观——之所以这么，是因为他们不愿意对自己的人生负起责任。

人生的谎言

认为过去经历就是导致现状困境之原因的人，就是想利用这表面的因果律欺骗别人、也欺骗自己。阿德勒用“人生的谎言”等严厉措辞分析这人的心态。（《个心理学讲义》）

在理人生课题时，失败是常有的。而这类人认为不什么都要成功，所以只会在有百分百成功把握时才会挑战课题。或者，为了在失败时免受致命打击而事先采取各预防措施，就和走钢丝的人为了预防失败事先在下面铺上金属网是一个法。（《儿童教育心理学》）神经症的症状就是因为这些目的而形成的。

有一个少女，刚学不久就开始频频迟到，阿德勒这样解释到：人到了一个新的环境，就会明确表现自己的生活方式。尤其是校这情况，尤为明显。不在家里有多受，到了学校，就不可能再成为关注之焦、像在家里一样受。

这个少女，没有打算一个人解决课题。因为之前一直都是由他人替她解决的，所以当她没有好准备面对困难时，她准备抱着恐惧不安逃跑。

“少女采取的手段就是那些害怕失败而失去勇气的人经常采取的手段。即不什么事情，总之就是不把手的事情完。这样拖着，就可以不用最终判断。尽量地拖延浪费时间。对于这人来讲，时间是最大的敌人。因为在现代社会，时间总是在提醒和折磨现代人，质问人们‘你打算如何用我？’于是，少女就了奇葩行为，选择愚蠢的方式来努力‘耗时间’，即故意迟到。并且，迟延所有该的事情。”（《神经症人格是如何形成的》）