断自己是无法解决该课题的，因此只会去依赖别人，自己不任何尝试。要知他人不可能替自己解决自己的问题，而神经症者却认为这是可行的。

而且，神经症者喜靠这些症状来支周围的人。患有抑郁症的人会向人诉苦说自己有多痛苦。抑郁症是一使周围的人也为之受苦遭罪的疾病。看到一个抑郁症患者，周围的人的确不忍心置之不理放任不。

以上，就是神经症者需要这些症状的理由。不改变这个生活方式，那么即使其中一个症状治好了，也会现其他的或更棘手的问题。

容易形成神经症生活方式的人

阿德勒称下述三类型的人会很容易形成这生活方式。［《有关人生之意义的心理学（上）》］

首先，有官劣等的人。阿德勒所说的官劣等，是真正给生活带来不便和阻碍的残疾。他们中很多人即使有这残疾，也不会靠它来换取补偿。他们依然勇敢地面对问题，独立理自己的人生课题，但是其中也不乏产生依赖，把自己的课题推给他人的人。官劣等的人中有不少人认为周围的人耻笑自己的残疾，将他人视为可怕的敌人。

其次，受长大的人。他们认为无法靠自立解决课题，会依赖他人、认为自己理应成为大家关注之焦，受他人照顾。在这一上，他是站在支他人的地位。

还有一是，成长过程中遭人嫌弃和憎恶的人。他们认为这个世界并不迎自己的到来，世上没有任何人自己。对他们来讲，他者皆为敌人，自然要千方百计躲避与他者产生某关系。

有官劣等或受人诅咒而长大的人，会把他人视为敌人。而受长大的人，只要别人接受自己的要求，就会把他看成是自己的伙伴，一旦自己的要求遭到拒绝，就会立即将对方列敌人之列。

“我能不能得到所有想要的东西呢？”在任何状况下，他们都会这样提问。自己毫无作为，却一心希望所有东西“都由他人盛到盘上，递到他前”。

看到了容易养成神经症生活方式的人所有的特后，我们就能理解他们为什么会认为自己没有能力解决人生课题，且把他者当成是敌人。

对阿德勒来讲，神经症是属于生活方式范畴的问题。通过改善生活方式达到预防的效果，于他，治疗本并不是重。他认为表现神经症症状的人或者即使没有这些症状但是以神经症生活方式去生活的人是需要接受再教育的。

阿德勒之所以说再教育，是因为生活方式不是天生的，而是由个人自己选择的。既然是可以选择，那么就可以重新选择。

作为劣等自卑的神经症理论

阿德勒所说的“劣等自卑”与劣等是不同的。劣等是指觉得自己不如别人。而劣等自卑，是指在日常沟通中经常使用“因为有a（或者，因为没有a），所以不到b”理论的行为。这里的a通常都是非常有信服力的理由，足以让自己和他人觉得既然有这理由、确实没办法，神经症往往会作为a来使用。只是他们不愿意承认自己不到，不愿意因此而丢面。

孩们到了星期一，经常会现肚疼、疼等现象。孩的这些腹痛、痛绝对不是装来的假病，他们是真的会有这些症状现。既然孩有这些症状，作为家长肯定不会着他们上学。孩心想，本来今天是想上学的，但是肚疼没办法，好遗憾啊。而真相是，孩其实是不愿意上学的。没有这些症状，那么家长和老师都会让他上学，所以他需要症状。

大人其实也一样。不想上班。但是，如果是一向事认真的人，没有正当理由就不可能休息。要想休息，就得有恰当的理由。这就需要找到一个自己和他人都能信服的理由。之前我们提过的赤面症女，就是因为需要一个不能和男往的理由，所以，才会患上赤面症。

表面上的因果律

劣等自卑理论中的a和b实际上并不存在因果关系。

有一条狗已经被训练成跟在主人边一同散步，有一天被车撞了。幸好，保住了一条命，之后也跟在主人边一起去散步。但是一到事故“现场”它就心生恐惧，四条蜷缩无法向前迈一步。后来再也没有靠近那个场所。（《生活意义》）

“之所以遇到事故，是因为这个场所的问题。并不是因为自己不注意或缺乏经验所引起的。”狗得了这样一个结论，并且固执地相信这个结论，于是，认定危险“总是”在这个场所威胁到自己。