五品……

六品：大儒境

陈没理他，继续书写。

“而且大儒境隐隐可察觉到规则，就如你那日说凝时，为师虽然不明凝为何，却察觉到本的规则变化，是以才能顺利施展，但若五品，却是无法知如此详细，就算说了，不明其中源，也难施展

楚南颇有力劲儿，连忙摊开一卷空白竹简，然后给陈磨墨。

五品：立命

浩然之气，胆气加，不惧万邪，一腔浩然，刀斧加而不改其志，通达于内，则浩然之气日，言语间自带威慑，令人不觉信服

此境者，浩然之气生生不息，儒之音声传十里，无需再依赖民望，然前路何，吾亦不知，需谨记此时浩然之气日，已可悟天地之法，擅动天数者——死！

不过五品无法到生生不息，浩然之气用光后，就得慢慢恢复，就算威力差不多，续航能力也是天差地别的。

“老师，五品言法随，真能不弱大儒？”楚南看向陈，问自己的疑惑，当初陈可是说过，他大儒之前，和大儒之后，言法随的威力相差极大。

楚南看的目光发亮，自己果然是绝世天才么？

写完这些，陈放下笔，中浩然之气竟似又有增长，到他这地步，浩然之气虽能生生不息，却有上限，想要这个上限，每一步都很难，此刻他定儒家六品，却是无形中再度梳理了一遍自，使他儒有了些许突破。

“为师乃是机缘巧合步大儒，很多人穷极一生，都未必能大儒，然言法随与浩然之气有关，五品儒者，若是积累的，言法随威力要远超寻常五品，或许也能与为师初大儒时相抗，至于是否如此，为师也不知。”陈摇了摇，他并非五品走到极致后突破大儒，就当初五品的悟来说，五品的浩然之气多寡不同，效果也是天壤之别，比如当时的他对陈珪那老不死，就差了很多。

儒者，当立自之命，定自己日后追寻之，为步大儒准备，当儒者在此境寻得本，一旦找到日后追寻路，明悟己心，可立大儒境，然路难寻，大儒难，余侥幸得弟楚炎动，得大儒境，此境言法随之能，不弱大儒，然浩然之气难以自生，需谨记妄言，言法随一旦过度，便可伤及自寿数，当慎之又慎

这么说来，当初陈登拿了广陵太守回来，是不是也是凭这招湖自家老丈人？ [page]

写到这里，陈顿住了笔，思索良久后，缓缓提笔。

四品：修名

儒家重在修心，通读先贤义，会先贤意境，凝聚自浩然之气，当第一缕浩然之气凝聚后，便可迈第二品

这应该是自己现在的状态吧？

三品：言律

陈默默地看了看他，没有回答，只是继续在竹简上书写，修心说来简单，却需心有善恶，明悟儒为何，此境界需苦读，短则三载，长则十载，可凝聚浩然之气，天资卓越者，或可读书数月便能明悟己，有此天赋者，乃我儒家奇才。

楚南看到此，这似乎就是自己刚刚开始用言法随的时候，闹过不少笑话

浩然之气充盈膛，可为三品，此时可初步言法随，但切忌妄用，此时浩然之气虽充盈，然品质极低，言法随过量，便可将浩然之气耗之一空，此境界当严于律己，一言一行，都当以儒家义为准，所行一旦偏离儒家正，终难大儒

陈仔细回忆半晌后，提笔开始书写：

二品：修

儒家主责，乃教化万民，为生民立命，受万民拥，竖己名望，其当正，万民拥，浩然之气可加速凝聚，言法随更功效，然切忌心不一，欺人易，欺天难，此境界言法随已颇有威力，然正是因此，极易偏离儒本，需正己，明心见，切忌起妄念，妄念一起，邪心自生，邪心一起难成！

“为师大儒之前，便是五品，因炎之言，得以突破，是以于五品叙述未必是对，炎日后之路该如何走，还需靠自。”陈放下笔，看着楚南。

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仔细思索片刻后，默默地提起桉上的笔。

四品修名，五品立命，如今楚南应该是于四品境界，浩然之气于一勇勐的状态，言法随威力也与日俱增。

“修心？”楚南茫然的看着陈，为何自己没有经历？自己好像很容易就凝聚浩然之气了，前后不到一个月，这也能算一个品级？

楚南想起当初得民望加后，确实浩然之气源源不绝，神速，但也正是因此，自己对言法随越发依赖，自己莫不是也起了邪心？

这个境界楚南是经历过的，也有会，自从修浩然之气后，胆气日增，而且说话总是比以前更容易让人信服，原来不是自己人格魅力放光芒啊。

一品：修心