这一，亚戈自己也不怀疑。

这位“异端造主”实在可疑。

假如，假如亚戈的猜想正确，那么，每一个质，都对应一位“神”。

虽然也不是没有可能？

这两人在觊觎神之座？

“雾中圣殿教堂里的神像，并不是神明的塑像”

亚戈更关注的，是这个城市的事情。

特别是关于这位“盛宴女皇”决定代号时，“异端造主”给她改成了现在这个代号来作为认知的定位。

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从失落之书中浮现的诸多文字来看，亚戈可以确认，神明的权柄并非不可企及。

甚至

这段“记忆”也让亚戈确认了关于看门人面、歌者面这些品的一些事情。

而且，之前从那盏“提灯”中得到的一些信息

“断罪之主”麾下的组织前是某一位旧神教会的非凡者队伍。

可能和血宴皇帝有关。

“书中世界”。

还好，没有让亚戈失望。

毕竟，在他得到的一些教会非凡者的记忆中，对于神的信仰普遍比较淡薄。

诸神的权柄可被企及。

“塔，她为什么要找塔？”

“异端造主”

“她的份果然可疑。”

不得不说，这个想法冒来的瞬间，亚戈自己就信了七八成。

“迷途者的遗”。

诸神的权柄可被企及？

能够消解混认知。

“教会非凡者们的祈祷，是从神像中提取力量，稳定自我”

只不过，这些信息，对于现状来说，没有多大的用。

而包括荆棘树在内，很多非凡者最多最多也只能称之为泛信徒。

伪信徒的可能更大。

主”，是怎么知的？

失落之书中，有关于这个城市的信息。

原本就是“神”？

“最纯净的蓝血”。 [page]

“她到底是怎么知那么多消息的？”

“异端造主，她果然知更详细的事情。”

失落之书中就多次提及序列途径的尽这样的说法。

地上的教会，质界的教会，似乎并不是在虔诚地信仰那些“神”。

面形态有问题。

那么，这些事情，那些“神”，本，知不知？

或许是因为亚戈作为天朝人，受到“王侯将相宁有乎”的文化影响，又或者是因为无神论这个不合时宜的思想固，又或者天朝神话中凡人成神的故事太多，又其他的什么因素，即使还没有确定的证据证明那些“回归虚无”、“从虚无中诞生”的神明不是天生神明，但是，亚戈心中也开始质疑祂们的。

那些“神明”，并非是什么没有知、没有智慧的存在，祂们也并不是天生即为神。

尽也有提灯中的信息是伪造的这一可能，但如果是真的，那么教会和“神明”是分离的，基本就是事实了。

总不能这两人是反社会，哦，不，反世界分，打算毁掉这个世界吧？