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第九十六章 圣人论三教(2/2)

这人敢公然现,跟在队伍后方,显然不是要蓄谋行刺之类的事情。

至七月初,太丹归燕,随后就传燕军此前主动攻赵,但不敌败退的消息。

“这些传播教义的人,我秦境后很守规矩,有时还主动帮危扶弱,所以府内目前只是在关注这些人的动向,并未阻止他们行事。”

一直到汉朝,释家才逐步华夏,至唐而兴。

这些人的共同特是脑门光洁,没有发。

注1:考虑到这个世界有妖,又逢世,所以在三教的设定上,把主杀伐,妖也可修行的截教系从家分离来,引用替代了释家。

在华夏的历史中,释家是到了汉朝,才从古印度传过来的。

赵淮中发现这些人以后,心微动。

加上正好是殷商以后,和神话系结合的题材,截教和世界观也很契合。

到亥时,他才回到储君府。

赵淮中等人在街上走了片刻,发现泾县的大街小巷之中,有不少穿黄褐宽袖长衫的人四走动。

赵淮中

七月酷暑,光即将落山的时间,天气变得凉,街上行人穿梭。

据史料记载,早在始皇帝时期,便有沙门室利从古印度来华传教,甚至更早的时候,就有相关学说华夏。

一行人走到居住的行馆外,后那尾随的老者似乎确定了他们的份,缓缓开:“前方可是大秦储君?”

但他对自家儿被众人认同颇为兴,脸上始终带着老父亲独有的温笑容。

七月下旬,赵淮中再次来到泾县,查看郑国渠度。

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但近年来因为修缮郑国渠,数十万人因而涌县辖区内。

正是在街上传播教义的那些人中的一员。

赵淮中回到夜御府,理公务。

不久之后,一行人往住返回的路上,辛武低声:“有人跟着咱们。”

位于泾以北,是县城,繁华当然远不及咸

赵淮中行到泾,夜御府的兵悍将也跟过来不少。

在赵淮中的应中,跟在后边的人,容貌苍老,肤古铜,有一对细长的白眉,目,神矍铄,穿黄褐宽袖长袍,大。

赵淮中此刻在泾县的大街上,看见的这些穿黄褐宽袖长衣的人,就有几分释家的形貌派,光垂目,应是释家学说华夏,所形成的分支派。

赵淮中却是知这是太丹归国后蓄意而为,假作不敌,目的是麻痹赵人,等待和大秦合,推动魏国攻赵,届时全力反扑。

赵淮中打算等着看对方要什么,脸上不动声

傍晚,赵淮中一行换了便装,在泾县城内走动,会当地风貌。

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不仅他们自所得匪浅。

所有人当中,只有庄襄王因为等级低,对两人演法的,多有不识,看到半途便兴致缺缺。

还有书友建议我自己创造一个思想派,我要有这本事,还会待在地球吗?

此后数日,赵淮中除了公务,多是陪伴太丹游历走访咸各地。

裴育,慕晴空,夏辛等人都在,说话的就是慕晴空:

旁观几人亦是动,各有所得。 [page]

这是他突破圣人境后,内的‘它’也跟着成长,新现的神层面变化。

下午,众人散开,各行其事。

据府内所得消息,泾县因为修缮利,人员聚集,近来便有不少此等形貌之人,来传播教义。”

延续到下午。

县也跟着变得闹起来,史无前例。

且始皇也对释家不喜,甚至有些排斥,故而华传教的释家思想并未开枝散叶,最多不过是和当时的一些主思想相合,衍生了释家的分支教派。

赵淮中早觉到有人尾随,且通过意识应,清晰的将对方的形貌倒映在心底。

只是当时的华夏百家争鸣,思此起彼伏,本没有释家的立足之地。

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