儒家想压倒兵家，主掌庙堂，对兵家也是多有研究，若论纸面上的推演兵策，和真正的兵家较量亦是丝毫不输，所以每有聚集，双方争执再平常不过。

“你来之前，对面那些人卖学问，讲经古，议论成败，还行过一场兵策推演。”

这青年发结冠，意气风发，一灰褐汉服，安然坐在一张席位后，位置和霍去病遥遥相对。

儒家的修行品级，能称夫者历代都不多见，已是近乎半圣，登上神坛的人。

要知上承秋战国以后，华夏这片土地上，战争一直是国家最重要的事，关乎生死，存亡。

刘相兴致的问。

霍去病来，一武将弟像是找到了主心骨，都坐到他附近，和对面的文官弟隔空对视。

而且这里的议论兵事，并非后世那纯粹的纸上谈兵。

儒家个个如斗，夸夸其谈，词锋犀利，以压制兵家为乐事。

为首的是个面生的青年，形笔，目光沉敛，眉峰如重墨。

“大一统”学说，“罢黜百家，独尊儒术”等主张，也都是他提来的。

话罢看霍去病连抬看一的兴趣都没有，自己咕哝：“从小你就这样，能不能给回应？

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孙兵法中曾有介绍，议兵事也被称作庙算，即在庙堂之上，以战双方的客观条件，来估算战事胜负的可能，并制订作战计划。

刘迁过来，效果比霍去病还轰动，毕竟是刘氏宗亲，且是世，将来要继承王位的人。

“兵”是百家之一，但百家皆修兵。

讲的是战略运筹，决胜千里，以纸面实力行推演。

霍去病不用问，刘相就开始竹筒倒豆，解释两方人对立的原因。

更甚者还会以修行化气，较量下。

两伙人像是放在笼里的斗兽，火药味十足。

在长安勋贵之间，都议论个兵策，后世没事就对诗词歌赋，在这时候是不存在的，下儒家初兴，诗词歌赋还占不到绝对主导的地位。

“对面那个为首的青年，你猜是谁？”

那青年隔空看向霍去病，片刻后和张霄远碰了下神，微微颔首。

他路过霍去病所在矮席时，驻足看了一，嘴角微挑：“霍侍中！”

张霄远整了整衣冠，朗声：“霍侍中，久闻你通兵法，你没来时，我等曾谈议兵策……”

所有的修行派，三教九各大家都绕不开兵家。

董仲舒即便后来辞任回家，刘彻有大事，也经常会想起这位饱学之士，派人去求问国策，可见其地位。

他话音未落，门外又有一行人走来，却是淮南王长刘迁，畔是其妹妹刘陵。

所谓兵策推演，在长安是常态。

董仲舒确实是个很了不得的人，儒家大成的代表。

一个主因是汉和匈博弈，西域是重中之重，所以对西域最了解的张骞也跟着变得炙手可。

对面那青年极有来历，你莫要小瞧了他。”

张骞开宴，之所以这么多人愿意来。

还有四五个随员。

此时张霄远正附耳在董仲舒的弟畔嘀咕。

反而因为从秋战国一路打过来，几百年间风云变化，名将层，光芒璀璨，议论兵事才是主，几乎各家都会参与。

见霍去病依然无动于衷，跟没听见似的。

不仅刘彻受其影响，后世儒家成为华夏社会的正统思想，影响长达两千多年，和董仲舒有直接关系。

刘迁的席位，正好在霍去病的上首。

刘相一副被打败了的模样，自己往下接：“那人是董仲舒董老夫的弟。”

霍去病哦了一声就没了其他反应。

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霍去病五六岁的时候，刘彻曾下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要结合，并收了其他学派理论，创建了以儒学为心的新系，得刘彻赞赏。

后世影响越大，儒家越人心，他的地位也将越。