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他耐心细致的讲了分税的好之后再说化理的事情，认为即使不分税地方上依然还是会现贪墨。以后新宋国要专门成立独立的审机构定期审查地方上的账目，从制度建设上杜绝贪腐。

而且，新宋立国后各项开支都在不断增加，新宋需要的是调动全社会的积极发展经济，培育税源，不让各地州县活起来如何到？

此时，丁公才表态支持了，他认为叙州、嘉定和汉中这些地方分税后增收的效果明显，但是过去简单的一刀切还是有它的优势，就以三年为限试试看。

赵玉林见两方的意见僵持起来，便说规矩都是人定的，有利于社会步的事情咱们就应该拿来用。他提议先试试看，以三年为限，咱们一年。第二年看，第三个年自然就能确定分税制到底好还是不好。

这个提议得到了范钟的支持，他说这段时间收到了不少捐赠款项，朝廷应当对捐赠资和款项行监督理。

赵彦那说税赋历来都是朝廷定后收归朝廷所有，地方州县所需由审定中枢院议定转运即可，分税赋在地方后理麻烦不说还会滋生贪腐。

赵玉林认为可以在成都建立几家敬老院，将孤寡老人集中到敬老院供养起来，慈善堂的善款和资正好用上。

诸公一个个的发言了，有支持也有反对的，反对的认为赵玉林因为分税后的监又要成立审机构是在格外费银，增加不必要的开支。

何况荆湖南路还没有纳咱们新宋国的财务和吏治统御，简单说就是赔钱的买卖。

而且，往后一旦岭南有事，咱们的大军和资都能很快捷地抵达大海边上，实现对边疆的有效掌控。

他认为下成都的各项开支大，已经不能维持再多的开销。各地要修桥修路的还是照老规矩自筹的好，没得银就暂缓嘛。

修通路和陆路不但可以拉动沿线的商贸，还能将民间闲置的劳力集中起来完成这两条战略通，路好走了，沿线的百姓会创造越来越多的财富，咱们的税赋会很快增长起来。

还是老曹帮着说话了，他认为汉中、关中已经过的分税很不错，多收起来的税赋不但填补了分给地方的那分，还会促地方扩大税源。

他说要打通零渠才能发挥湘和漓快捷的路运输的好，下靠贵州修路去广南西路的防城打通海贸，还得向这两地转运银，将泸州到广南西路防城的陆路修好了，建立起标准化的驿站。

这次，丁公谨慎的跟着赵彦那问赵玉林了，他也觉得下各项开支很大，仅仅是锦官城的搬迁就是一项天文数字的开销，咱们还在向吐蕃用兵呐。

这样调度，诸公无话可说了，丁公随即代向这三地各转运五十万贯的银。

慈善堂由民间心人士理，朝廷派员监督，确保善款用到刀刃上，监督每一文钱的使用。

丁公见又扯远了，叫都不说啦，就这样办。

建立起审机构能监地方上的各项销，减少不必要的损失，为何不可以？

赵玉林接着讲它的第二项，就是向贵州路，广南西路和荆湖南路的驻军下拨路修造的专项经费。

赵玉林提议主导，成立一个名为“心连心慈善堂”的组织，纳民间心人士的善款用于国家一时没有资金投的善事支。

赵玉林没想到还是他的家门呐，赵彦那就会和他。

他提议将这次各地捐助的银分三份转运去贵州、荆湖南路和广南西路应急。待转运副使灵回来认真算之后再议向这三地划拨修路的银钱。

对。

真要不好，咱们再改回来嘛。

诸公见两大持不同意见更不好评论，都端起茶碗吃茶，左顾右盼起来。

玛德，遇上抬杠的了。

赵玉林的话刚说完，赵彦那便再次张反对。

老曹不了，冷冷地说还在继续募集嘛，抓筹备起慈善堂来，这边敬老院的择地建设同步行，所有事都在《成都旬报》上跟踪报，叫百姓都晓得，肯定还有开明绅士捐善款的。

赵玉林说锦官城的修造不是一年就完得了，需要逐年投；向吐蕃的用兵已经是常年常态，都在计划之中，诸公无需顾虑。

诸公立即赞同他的意见，赵彦那却酸溜溜的说了句善款刚才都叫指挥使大人划转去修路了，哪里还有善款供养老人呢？