不断地以新的经验、收获和观念，得到心灵的营养。

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化为生――

不我们产生怎样的望，只要看清它，不危害自己的健康，不违背德，就应该放生。

生命是以生为主角的。上天有好生之德。我们怎能拒绝上苍给予我们的力量、激情，而在平庸里抗争寂寞、虚度年华呢

望给我们的痛苦和无奈，不是望本，而是我们没有智慧利用和驾驭。

以为生，以为用，化被动役为主动得生。

如此，我们就拥有了生死大权。

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为了那份不到―― [page]

有内心目标：想什么就能什么――心想事成的轻松。

不想某事，该事就能从脑海消失；该的事，兴趣立即跟随；面对苦受，看着它自动消退。甚至，遇到疼痛，能通过心念而淡化。

这些都是自己终要面对和期待解决的问题呀。

正因为我不到，所以我奋斗的路，很漫长。

不敢懈怠！

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社会以人为本、人以心为本――

社会以人为本，现了社会功能和价值观是从人发、是为人服务，人是第一位的。

而作为个的人呢？应以心为本。心是健康和幸福的基础，是追求其它质的前提条件。

以心为本就是我们落实社会以人为本：不以社会价值来无谓地牺牲个人，不以质价值来无谓地摧残心。

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培养活用“两个文明”之――

人活着有不同的境界和方法。

依靠望和外环境而活在质世界里的，是质人生，这生活以质的得失为喜忧，随外境而浮动；

依靠思想、艺术和信仰而活在心灵世界里的，是神人生，这生活以我为资源而构建主观自我人生，心理和习惯随我而变迁；

依靠智慧、修养和动习惯而自由游离于质和神人生之间，牢牢抓住质和意识的真实，不断地行替动，培养能为我所用的灵魂之，得不以喜，失我不以已忧。不死在质上，不绑在观念中。

于此，我们才能享用到“两个文明”的完人生。

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理想不是当下的事――

理想是为生命未来设置的，它的作用是为了延续。

不要把理想定位为今天，用执迷的愿望来暴当下。

理想是心灵的时间，当下才是心灵的空间。

时间是一分一秒有规律的前，不能跨越。空间不能安置未来的东西。

所以，我们在理想和现实的时空里，不能错。既要让心灵时间给我们延续，又要让心灵空间给我们安住。

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大善为谁――

为人缘而善，易生虚荣/为工作而善，易生欺伪/为步而善，易生功利/为回报而善，易生疑惑/为来世而善，易生痴迷；

为人而善，易被情累/为公而善，易被事累/为己而善，易被善累。

大善，无人、我、得、失。仅仅是当下社会和他人的需要，与自我的充实！

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赤自己――

既要把一切都看得来，袒得了；又要直接面对丑陋。前者是智慧，后者是勇气。

在社会上，我们或许用伪装得到了利益。可，对自己呢？伪装、违心、回避就是滋养瘟疫，积累痛苦。