没有消失哪有改变和创新？哪有生生不已？

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相知是欺骗――

一颗心灵，八方散，随时随地可为所为，路有万条。

意念可以寄于灵、也可以寄于事或。但切莫以唯一的观念，而执迷于灵或。

一是穷理：对生命透悟，没有迷惑和；

成就是当下的事――

用心成就――

呵护、跟随，却迟早要丧失心的同时丧失和。

一目标是一个机会、一条路，没有回旋。

当你习惯于事务和外境，并认为那才是真实的时候。空虚必然如期而至，谁也逃避不了。

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松弛使人萎靡，绷使人痴迷。

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哲学如果为了社会而不是为了个人本，而一味追求客观，那作为组成社会、享受质的人呢？要不要为人的幸福，为人心灵本来探索和倡导哲学本的价值？

真正的自私：是心灵的那份独有。

坏脾气的良资本――

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其实，对生命来讲，唯有心的空和实才是真正的存在。事务和外境是心的雇客。

短暂给了我们富有――

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空虚是有实的结果――

为了认识质世界，唯主义者要人们接受一切都是质的。质是第一的，质决定意识。

只要给每份心情浇反思，情绪就不再是负面，而是产生智慧的。

“为善”是心安，“不有”“不居”是理得。

既然哲学离不开阶级，也离不开角度。那凭什么能找到真理而指导世人的人生观呢

可为心为，勿唯心唯――

哲学的缺陷――

为了认识神世界，宗教和唯心主义者要人们接受：从心灵发，以心灵为定位来认识世界。

如果我们整天用心，却不知心为何而用，如何使用，用到何？那就是不明不白呀！

在任何作为中，以散步的心态轻轻地安顿自己的心灵。使意念自然畅起来。

无常给了人们短暂，却也给了智者的富有。

最富有和现实的理想――

情绪是智慧的――

真正的自利：是利境和逆境的不动。

越学越“穷”――

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自私就一定能自利吗――

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散步人间――

祸福相依。从认识自己的病中，养成改变自己的好习惯.

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与利适度，得平和。

成就是当下的事。

社会是发展的，质是变化的，而我们片刻不离的心灵呢？是不是要时刻更新？！

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哪一念是能为我、是为我？

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从心发、从新发――

两都走走，相互调节。

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幸福与痛苦、快乐与烦恼都是心的验。故而，寻找离苦得乐，必须从心发。

从新发。

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二是穷己：所见我之行为全是病。

把握心的度数――

运动是绝对的。静是心在思维本细微的动。

如此，你才有能力，面对空虚

理想是视，不是支。

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心无，却有温度和力度：

坏脾气是最容易找到的被改造的对象。

与事适度，得顺势。

哲学的缺陷是角度问题，也是为什么目标的问题。

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与人适度，得慈悲。

呵护心迟早能实现心一，从而，得到利，成就。

生命的学问就是意识活动的学问，意识活动内容决定方向，而活动的力度决定健康。

为我真难――

人与人只有相同的望，没有相知的心灵。

相比较行为之动，静的内容更富有。

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并且，当空虚来临的时候，不是抱怨、烦恼，就是随习放逸。

走永恒，迈向富有吧！

静是富动――

心的张力――

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让我们在日常生活工作中，

程，要不断地得到理，用理引导我们的心该如何去安、去作为。

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因为任何事都有两面，都需要平衡。

因为打开的心灵，是多频的，没有同步。

名为了他人看，情为了往，利为了质。

自私虽然得到了便宜，却成就了习。对已没有利益。