更可喜的是，现在科技的发展为益自提供了越来越好的自商品。人造用品用起来不比实质差。

过详细论述。

笔者也算是个首吃螃蟹的人，虽然写来的手法是文学，但难免使周围的人认为那都是我的隐私，并不断用异言来评议。

笔者认为，如果我们改变观念，视自为正常的行为方式之一，是一项娱的锻炼，是一调节心理的手法，如吃饭、喝和跑步一样自然。那么，自就有了良好的心理基础。再加上不*，不，不沉湎，那么益自的奥妙就不言自明了。

笔者是现实中生活的极普通百姓，过着普通的生活。由于其成长经历和环境的影响，在追求人生幸福的大目标下，对有特殊的验和思考。笔者立足于现实主义，合古代保养生和西方思辩分析的思想，利用现代科技探索了一超越的训练思想和方法。

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国前任公共卫生局局长艾德斯(joycelynelders)医师说：“自，不是有意识或无意识，都有益于培养我们谦逊的优雅气息。让我们觉察到自己是更大的自然系的一分，并与该系活在我们内的频率与情遥遥呼应。，分来自创意，分来自继承。而自，提醒我们既没有比边的手足同侪优异，也没有比他们失，因为我们都是这个自然系里的一分。自，不仅与地狱般的邪恶完全无关，反而会带给敢于从事的人一份有如天堂恩赐的知足。”

如：“采铅”、“乐气通脉”、“九浅一”、“多御少女莫数写”、“还补脑”、“大乐定”；密宗的男女双修；把女人当成炼丹的“宝鼎”的“采补”等等。纵观这些方法都有一个共同，就是：离不开女人且需要多个女人的实际活动来达到超越的目的。

笔者摘录这些有利的文字，并不是说自就有百利而无一害。正确的自才能有利而益的，相反则有害。笔者提倡益自是有前提条件的：第一，自不是以发为目的，更不能沉湎于。第二，不能*，至少是不能有伤害（既没有补充完整）的*。第三，自的目的是提的控制能力，主动释放能量，产生抗，增免疫力。

其实，自在现实生活中，已经不是个别问题，而是很普遍的社会现象。从都市上不断兴盛的商店就得到证实。但谈变的观念使自的研究、探索和指导，已跟不上自现象本的需要。

这就是：益自养生。

台大儿童心理卫生中心丘彦南医师说；“适度的自绝不会影响的健康，它只是当人们想要引起满足时，而刺激自己的官，使达到满足和快，称之为自。在生理上来说，自可以使张的情绪松弛，甚至心理上也会获得满足，使工作效率增加。”

这就牵涉到许多社会问题：疾病、女地位、婚姻制度以及养生名义下的x和易……也正因为这些诸多缺陷，所以古代“房中术”被扼杀而难以传。现在西方学者更是视其为神话。

益是受益，是象，在这里就是了。益就是从中受益，而避免损耗。

2007年12月11

走自己的路。一切都等待后人评说吧！

1991年，第十届世界学大会在阿姆斯特丹举行，开幕典礼上由荷兰卫生、文化和社会长代表致词，义正辞严地指：“自，以前被视作病态，但现在已被认为是无害，甚至是健康的行为。如果某人有问题，那他不会是那些自者，恰恰相反，可能是那些不自的人。”

自，既不是新名字，也不是个别偏激现象，但目前还是于“谈变”“视如毒蛇猛兽”的文化环境里，笔者的确还得就自罗嗦几句。

笔者实践益自，并不拒绝合理合法的夫妻关系。笔者把益自当成锻炼项目，是一的辅助手法。它不仅无害于夫妻关系，更因为能力增而使夫妻关系更加相依亲密。

要到益自首先得排除思想观念上的障碍：认为自是罪恶的，对自有自卑、负罪和郁闷。没有愉悦觉的自是达不到调节、放松心理的作用，更谈不上“生人”――调动积极情绪的生机。

游帮启