关。答曰:脑后曰玉枕关，夹脊曰辘轳关，火之际曰尾闾关”。尾闾关位于脊椎骨的最下段，上连骶骨，下端游离，在门的后上方，又名骶端，橛骨，穷骨，俗名尾椿。该有长。夹脊关在背，仰卧时正常两肘尖连线正中。玉关在后，仰卧时后脑着枕，即在玉枕之下，两侧风池之间，为最不易通过之，故又名铁。

在通三关时，有的很顺利，有的则会遇到障碍。如在夹脊关遇到障碍，一方面可用意上引，一方面微用提撮门法；也可以在功前先若次辘轳的运动。在玉枕关遇到障碍，可以闭目上视，用意上行。总之，切勿烦躁速，日日行之，功到自成。

2上下鹊桥――在丹书中认为，人在生后，任督两脉已经中断，而原两脉之间衔接的地方，称之为鹊桥。鹊桥有两，即《药镜》中说的“上鹊桥，下鹊桥”。上鹊桥在印堂，鼻窍，一实一虚；下鹊桥在尾闾，谷，亦一虚一实。当气通过上下鹊桥要防其走漏。上鹊桥的走漏，大都在大周天中。小周天中是可能在下鹊桥的走漏，其现象是放。因此，当气通过谷时，不能放，要凝一凝，提一提。

3三丹田――是人前面任脉路线上的三个位。上丹田泥，又名乾坤、天谷、内院等；中丹田绛，在两之间，又名黄堂、土府、玄窍等；下丹田气海，在脐下，又名神炉、天、土釜等。气通过这三时，一般都无障碍。

这样，气（）通过后三关而上行，前三田而下降，其间经过上下鹊桥、昆仑（）、十二重楼（气）、华盖（肺）、海底（会）、谷，完成一个循环，即炼化气一小周天。在炼药过程中，往往到增多，咽下去到清香味，此即“玉还丹”，极为丹家所重视，不可唾去。

3炼化气功法的掌握

要掌握好炼化气小周天功法，必须注意掌握以下几个问题。

1.呼――丹书中喻神为火，呼之气为风，如《药镜》中说“起巽风、运坤火”。以火炼药时要借后天呼之气的鼓作用，故称呼为橐龠。当活时，一生时，为了要火金行，必须用武火（加呼），也称之为火（）。但当气炼过泥后，就要改用文火（轻微的呼），就是退符（消）。当炼化气使三关、三田全通后，呼的情况是：每当气略停，气自督脉生，呼气则气自任脉降，归于下丹田。如此即一个呼一个循环。每次炼功，一般三百左右。

2.用意――用意要防止太过与不及，要勿忘勿助。当然某些时机，也要适当加用意。

3.姿势――古代席地而坐，故炼功多采取盘坐式。现在，端坐也可采用，要求与一般坐式同，但要注意躯端直，这样有利于任督脉上气的运转。

4.走火――走火是掌握火候不当，往往也是因炼己不纯，以至急躁冒而误事。如一生后，火（呼）太快太重，好似严寒的冬至节气突然现了金烁石的酷的夏天。总之，火、退火、沐浴都要据一定程序而行，这样就可以避免走火现象。

炼好小周天功合动功（太极拳、太极剑、站桩、采气等）可有效彻底治疗一切凝难杂症，久治不愈之症及内隐藏的各未发之症，将各未发之症消灭在萌芽状态当中。使之长期保持无病状态中，达到健康长寿之目的。