自好、自多、自知、自立、自由，乃至自寇、自残、自刭、自刎，这些都是“自我”的举动。为什么诸百家，都不说自我，只有《易》经之中，说到了这两个字？

“自我致寇”，“自我致寇”。我不他“致寇”还是不“致寇”，有我之后，便是“自我”；能让“自我”壮起来，生存下去，在芸芸众生之中自立、自，便是自我的本意！对了，《易》之《乾卦》开宗名义的十全字，不就是“天行健，君以自不息”么？

“自不息”，是《易》的真谛，也是“自我”的真谛，更是人生的真谛！

苏武兴奋起来。他觉得腹中过于饥饿了，他要吃东西。

可是，除了冰，再无可吃的东西。

面前的毡，传来了阵阵羊的气息。这是生命的气息。

苏武把那毡的一角放在嘴里。

渐渐地，毡在他的中化了，化得如糖似。

愁云惨谈，秋风怒号。

匈且【革是】侯单于再也坐不住了。局势发展是那样乎他的意料，本想与汉人修好，没想到好没修成，战事又起；他从前方回来后，还存有一丝希望，那就是威着还在单于的汉家使者苏武回到长安，向汉皇说明情况。没想到那个苏武如此刚烈，本不愿受辱，结果剑自刎，救了半日，因失血过多，当时便没了气息。

且【革是】侯单于以为苏武已死，于是让卫律等人将他的尸放于冰窖之中，以免腐烂。且【革是】侯单于还存着一线梦想，就是一代与汉人不再战，应该将汉家使者全尸送回，而且让汉家知，汉家名将之不是匈害死的，而是他自杀而亡。他万万没有想到，冰窖之内的苏武还能活过来。

且【革是】侯单于得知汉家将军李广利率重兵屯于居延泽，先破了匈万余人，然后又被匈刚刚恢复王位的右贤王吃掉三万人之后，更是陷一退两难的境地。他知，战争对谁都没有好。要找到最适当的时机，结束这场无休止的争斗。于是他才命令支双儿他们退到涿邪谷之后，休生养息。没有想到，汉家偏偏在秋冬之际，又派兵，匈内地，将支双儿的三万人，杀死了多半！且【革是】侯单于震怒了，他知，匈想和汉家和谈，在他的面前已经绝望了。汉家是想彻底消灭匈！且【革是】侯单于再也坐不住了，他叫来斡式，让他飞传徼右贤王，再起三万人，到居延泽北边，切断匈境内的汉兵与汉军的联系，然后自己亲率五万骑兵，火速扑向浚稽山！

李陵带着他不足五千的死士，开始从涿邪径内向外撤退。他命令士兵们将五十辆武刚车留在最后，作为屏障，以防匈追来。他手下的兵士，都认为这一仗打得十分过瘾，可是还都有意犹未尽的觉，于是走走停停，行动迟缓了许多，好像故意等待着匈的追兵。到了第二天下午，他们居然还在涿邪径内耗着。尤其是那个敢，他竟然从自己的行中拿一壶酒来，喝得个迷迷糊糊，结果惹得韩延年大怒，他亲自挥鞭，将那个自诩为仲后裔的人狠狠地教训了一顿。

李陵从来都未曾打过自己的士兵，他觉得韩延年的治军方式有似他的老爹韩不识，但也不好拦，于是便于敢遭到鞭打之后，将他放到武刚车上拉着走。他很喜这个敢，认为将来大有用。士兵们散漫就散漫一吧，当年霍大将军不也是这样嘛，打胜了仗，他还由着冯都等人抢占匈的民女呢！