三，也是同一个理。倒是那个李四，为什么他的老爹李五持刀刺人，他不去阻止呢？应该将他法办才对！”

张汤笑了。“董老先生，在下没有说清楚，那李四早已病死，所以才到他老爹李五去和人争地界。在下当时一怒，便将李五和张三全拘下了。既然有《秋》孔之义，又有老夫之言，在下回到长安，便把他们统统放了。”

公孙遂和董仲舒心想，谁知你张汤说得是真是假？如果李四果有老爹，也应叫李三，不能叫李五呀！两个正在琢磨，张汤却又说话了。

“董老先生，皇上到郊庙里祭天，可是，不知用多大的为好。是用大的呢，还是用小？是用红的呢，还是用白的？皇上也吃不准，所以让在下来向您请教。”

董仲舒听了这话，便打开了话匣。“张大人，这事情，你可算是问对人了！《王制》中说：祭天地的，要大而纯；祭宗庙的，有一把就行了；而其它祭祀，用尺把的小就行。可是天祭天之，一定是最大最壮的，而且颜要纯，不能有一杂，否则，便是对上天的不忠，上天就会发怒。《秋》中说：‘鲁祭周公，用白牡。’白牡是什么？是纯白的公！鲁人祭周公尚且用白牡，当今天要祭天，岂能等同儿戏？一定要用纯白纯白的，一杂也不能有！”

张汤看了看满银发的董仲舒，心里了十足的不屑。什么纯白纯白的，一杂也没有，要是皇上在此，说不定要用你这把老骨来祭天呢！心里这么想，可他的嘴里却依然谦恭地说：“老先生：皇上在祭宗庙的时候，照礼法，当用凫来作祭品。可有人却用鹜来代替。老先生您说，这凫和鹜，是一回事么？”

“不行，决不行！凫者，野鸭也；鹜者，家鸭也。家不如野香，这句话，连我老夫都知！这就是说，家养的鸭，肯定味没有野鸭好吃！祭祀宗庙，怎么能以凫代鹜呢？《论语》中有篇《雍也》记载，孔看到喝酒用的觚，和商周时代的觚的样不一样了，便大发慨：‘觚不觚，觚哉！觚哉！’喝酒的觚尚且如此，祭祀用的凫与鹜，怎么可以随便替呢？呜呼！老夫如在朝中，便要大声疾呼：‘凫不鹜，鹜不凫，凫哉！凫哉！’”

这几句话像绕令似的，他那老嘴豁牙，早已说得呜噜呜噜凫鹜不清。可张汤和公孙遂两个却听得认认真真，一丝不苟。

董仲舒咽了一唾沫，接着说：“张大人，请您转告皇上，决不能以鹜代凫，以鹜代凫，鹜凫不分，便是凫鹜不清，那样一来，遗患无穷啊！”

张汤随便说起来凫鹜二字，没想到引来老夫的一番慨，得张汤和公孙遂两个，也分不清什么凫鹜，什么鹜凫，两个人全然一雾，究竟董仲舒说的是凫对，还是鹜对，一时谁都难以分辨。好在这下把大家的情拉近了，就连张汤过去连说三次非杀董仲舒不可的事，也被抛到了九霄云外。

“董老先生，张汤不才，想向先生请教，张汤平生执法过严，缺少恕，如何才能补上这些遗憾呢？”张汤这才真的用意，言辞确实恳切了起来。

董老夫反应甚快，他本就没有怪罪张汤的意思，反而像在为一个老朋友开脱：“张大人，执法之时，怎么能去想恕？如心中一直想着恕，孔夫还怎么去杀少正卯呢？圣人讲恕，也只有在其穷困潦倒、厄于陈蔡、困于园林、需仰人鼻息之时才讲。那是因为此时他最需要别人的宽恕！一旦治国安，首要的是天下大治，恕字怎可使用？木恕土，木不能生；火恕，火便要自灭了！”

张汤万万没有想到，董老夫原来是自己的知音。就连公孙遂也吃惊，董老夫的五行学说，果然都能用上！

“董老先生，张汤一生忠于圣君，晚来觉得手段已不够用。请问老先生，如何才可使皇上对张汤更加信任呢？”见到话很投机，张汤便将来意说明。