字天然的“神”和“谜”，使求测人迷而信之，信而谜之，把求测者带一片神奇的小天地。表面上看，所断吉凶的天意妙理仿佛是从字形而来，实际上一个字如何拆完全取决于预测内容的需要。这逆反相互、倒果为因的技俩是测字先生保住铁饭碗的最最基本功。另外，从某意义上说，测字犹如猜谜，测字手也无异于猜谜手。比如朱惠平给王艺文写的那个“十”字，就有两个谜面，可以说成“四通八达”，也可以说成“纵横错”，但谜底都是同一个“十”字。测字的方法可谓类繁多，变换无穷，每个字的、横、勾、折、撇、挑、捺，测字先生都能给你说个丑寅卯来。因此，只要你给测字先生写上一字，你就别发愁测字先生无话可说。王艺文用的是“拿来主义”，把古人的各测法拿过来现学现卖。他没有想过要长期，只是为了应急之需，临时混几个饭钱；也没有想过测字对人们带来的利弊。但朱惠平的到来，好象又重新给他写了个十字，着他对这个十字行反思。他想，如果当时他把这个十字给朱惠平解释为“纵横错，形似打架，有夫妻各奔前程之象”，那么，朱惠平的丈夫回家之后，等待他的也许不是朱惠平那亲情的一吻，而是一纸悲悲戚戚的离婚起诉状。夫妻二人从此分扬镳，一个家从此破裂。那么，制造这场家悲剧的不是朱惠平和她的丈夫，而是他自己。测了半个月的字，王艺文接了不少求测者，他发现大分求测者都是带着迷信的心理来问事，认为卦师能为他们指迷津，预卜吉凶。他们对他毫无顾忌，有什么就说什么：生活中的烦恼，情中的困惑，事业上的挫折，人生中的不如意……，说来的都是不折不扣的心里话。求测者给他写一个字，实际上等于把心掏来让他看，把命运给了他安排。他想，测字的方法灵活多样，如果能另辟蹊径，通过“嫁接”和“引渡”，利用求测者对自己的信任，征用人情事理和相应的知识同他们倾心谈，以心巩心，消除他们的迷信心理，减轻他们的神痛苦和心理压力，使他们都能像朱惠平那样转变心态，正确看待生活、看待人生，起到一“心理医生的治疗作用”。那么，测字这门有趣的文字艺术就会成为一时代的文化大餐。这个想法像一智慧的灵光，给他展现一个发挥才能的舞台，他可以在这个舞台上发展自己，推销自己；他的知识，他的才华，他的智慧以及他的应变能力，都将在这个舞台上得到展示。经过一个晚上的辩证思维，王艺文最终给自己的职业作了定位――还走测字这条路。

天快亮的时候，王艺文才和衣躺下。这一觉他睡得很香很沉很踏实，一直睡到中午十才醒来。他醒来的时候，房东老已经将小院打扫得净净，地面上洒了一遍。见他起来了，老拿来几张大红纸请他写联。这一天是除夕，照当地的民俗，除夕这天的中午就要把联贴去。他问老联写什么内容，老笑着说：“过大年图个喜气，你是文化人，就看着写吧。”王艺文理了理思绪，先给小院的大门上写了一副：

小巷安祥地；

客商聚居福星门。

横批：岁通盛世

接着又给老的堂屋门上写了一副：

老俩忠厚招人羡；

小独院地灵纳商杰。

横批：喜度晚年

最后他又给自己住的小屋门上也写了一副：

无家无业无路；