梁波的父亲上午最后一节课才来，第三节课，费远钟给学生讲《声声慢》。

他说同学们，这首词是李清照晚年的作品，那时候，她丈夫早已去世，但在我看来，这首词描写的正是她丈夫死去时带给她的痛苦。听说丈夫客死他乡，她一万个不相信，于是“寻寻觅觅”——“寻”，大处找，她想：“我的丈夫没有死，我的丈夫在花园里！”她跑进花园，喊丈夫的名字，但丈夫既没答应她，四处也不见人影；她又跑到厢房里，高声喊：“你出来吧，我看见你了！”但是，回答她的只有荒凉的回音和游走的风声。她转身就走，进了客房，进了卧室，最后，进了丈夫的书房，她打开书房门时显得那么矛盾重重，恨不得猛然推开，又希望这段时间无限延长。你还躲什么呢？你不就站在书柜前翻阅古籍吗？不正青灯伏案编撰著述吗？你为什么这么狠心啊，差点把我吓死了！然而，这些都只不过是诗人的一厢情愿。书房里，丈夫离家时留下的半页纸还在，那把古色古香的椅子上空空荡荡，书房跟她一样，也在呼唤主人的归来。这时候，我们的诗人着慌了，“难道那是真的吗？不，决不可能！”她要继续寻找。——“觅”，小处找，诗人拉开抽屉，翻开荷包，扯下笔帽，不停地问：“你躲在这里的吗？”然而，抽屉里没有，荷包里没有，笔帽里也没有！费远钟说，同学们哪，直到此刻，我们的诗人才不得不相信了那残酷的事实。“冷冷清清”——“冷”，身体冷；“清”，心上冷。“凄凄惨惨戚戚”——“凄”，泪水流出来；“惨”，泪水往下滴，滴到了鼻尖了、嘴唇上、下巴上；“戚”，泪水在心上凝结了！……

讲到这里，费远钟就有些喘不上气。

他已经不是在讲李清照寻找她的丈夫，而是在讲他自己寻找他的妻子。

那是他的前妻。大学毕业后，费远钟回到汉垣县城教书。他是有机会留在重庆的，但他在分配志愿表上，只填了家乡。他只信任熟悉的事物。虽然在重庆读了四年书，但他对这个庞大的山城依然陌生，周末或者五一、十一这样的节假日，同学们往往结伴去各地转转，但费远钟很少去，不是怕花钱，而是没兴趣；他对陌生的事物从内心里充满了排斥。家乡多好！汉垣城外的清溪河日夜流淌，在他很小的时候，常常钻入河边的芦苇丛里，看芦苇花怎样在秋风里奔跑，看乌龟怎样懒洋洋地上岸，看野兔怎样在乌云和雷阵里竖起耳朵。当然，这种快乐是短暂的，他上学了，并很快学会了服从。他父亲就是服从的典范。他父亲是县文化馆副馆长，在文革那段特殊的岁月里，人人自危，夜半时分，听到街道上人声喧哗，每个人都会从床上坐起来，直到邻居家响起不祥的敲门声，才会松一口气。人们被恐惧压倒了，但费远钟的父亲没有，因为他懂得服从；服从原则，更服从命运。命运加在他身上的一切，他都认为是对的。由于此，事过之后，有人说他是骑墙草，鄙薄他，但很快又原谅了他，继而尊敬他——他从没踩着一个无辜者的尊严和尸体往上爬，他是一个正派人。费远钟回乡教书的时候，他父亲早就服从于命运的安排，含着眼泪和微笑过世了。费远钟教了一年书就结了婚，那个身材娇小的女人，无可挑剔地陪伴着他。别看她娇小得像个孩子，她在人前谈论自己的丈夫，却像谈论自己的孩子，然而她自己却不会生孩子；她好像有了费远钟这个孩子，自己就用不着生孩子了。五年之后，她死了。她死后，费远钟的母亲又活了两年，母亲断气前的那一刻都在摇头。母亲跟父亲不一样，母亲觉得，你服从了某种东西，这种东西就不会放过你，就会死心塌地跟随你，咬住你。母亲自己就有妇科上的毛病，因而才只生下费远钟一个独子，没想到找个儿媳妇，田地里连一粒籽儿也不结。儿媳妇死后不到半年，她就劝儿子再婚，她把街坊邻舍都发动起来，要给儿子寻一个合适的女人。可费远钟一个也没答应，直到他下定决心，离开了生养他的故土，来到巴州城，才跟身材同样娇小的楚梅结了婚。

算起来，前妻已死去快二十年了，可费远钟还经常梦见她。他们两人总是在烟雨濛濛的山道上，一前一后地走，走着走着，前妻就不见了，费远钟漫山遍野地寻找，在山洞里、鸟窝里、身上背着的挎包里，找得一座山由青转黄，也不见前妻的踪迹。前妻就像烟一样，飘走了，飘到了他永远也无法抵达的角落。每次做这样的梦，费远钟都是在揪心的痛楚中醒过来的。然后他感觉到了身边还有一个人，这个人是他现实中的妻子，他迫不及待地，把这个现实中的妻子紧紧地搂在怀里。

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