法肯定的传说；而气功造就了一个现实的神话……

怎么说，那样一些气功书，把一些气功师说的玄而又玄――呼风唤雨、上天地都是平常，那本事恐怕只有宗教中传说的神仙才能到！任人也无法不怀疑的去相信，早已超一般人的认知能力！！！

如此，气功书看的越多，越好给人一雾――是封建迷信吗？练功中还有诱惑，让人不能不犯寻思：在练静功中，在一定阶段，你前可能现一个女，你只要心一动了，那女立刻一丝不挂，你要把持不住，那功就白炼了。就说这个七个师父传人的气功师，他的成长经历是够骇人的，看他师父怎么教他门――一段时期师父就把他绑成各姿势，任人疼的受不了，不到时候也不放你下来，反正了他的门，就由不得你了；还有一段时期，把他到坟地，让他与死人、枯骨为伴，练他的胆量。凡，无论是诱惑也罢，恐惧也罢，千难万险他都得过去，才算成了功，是很不容易的。这还是他知三个师父就在边保护他呢！看来平常人，要想得到真传本不可能……

真是让人分不清这气功是现实呢，还是神话？

确实在宗教中，有许多修炼的现象让人匪夷所思、不可想象：

比如说闭关修行，据说，大德僧都知自己离世的时间，一般都要不“人间烟火”、闭关静修一段时日等待涅的伟大时刻的到来。闭关还有一日相当于一世修行的说法。这说法成就着这样一神奇：遗不经过任何理，仅仅裹着衣服、用泥塑便可留于世间不腐，（而泥塑不是为防腐，应视为对僧的一尊重）。在山西绵山已发现这样的遗塑像有十二之多，其中年代最为久远的距今已有一千多年的历史，太令人不可思议了……

说到舍利是同样让人不可思议的……

舍利，任科学怎么研究，总是有使人很难认知的一面……

据文载，佛教的说法，舍利是佛教祖师释迦牟尼圆寂火化后留下的、与众不同的遗骨和珠状宝石式样生成。舍利印度语叫驮都，也叫设立罗，译成中文叫灵骨、骨、遗，是人去世经过火葬后所留下的结晶。不过舍利跟一般死人的骨是完全不同的，它的形状千变万化，有圆形、椭圆形、有成莲形、有的成佛或菩萨状。它的颜有白、黑、绿、红，白的舍利是骨骼的，黑的舍利是属于发的，红的舍利是肌的，也有绿或五斑斓的舍利。一般情况下，只有佛教的大德僧修练到一定程度圆寂后才能现舍利，普通佛教信徒是不会现的。

据说现代医学和科学可以确定，任何人只要十六年戒除，火化后都有可能现舍利――只是这说法太大，什么状况下是真正戒除不好论断……

从这样、这些的事例不难看，尽他们一些的作为不好被一般人理解，但他们其中自有他们认为的真理，孰是孰非真不好论断，也许我们为普通人只有把“泛神论”装在心中，才能不被任何所动，才能在任何境地下抱有平常心吧！

也就是说，宗教信仰世俗化，是很不容易解决的问题。也许只有“泛神论”能人心了，一切才有可能到真正的和解。为“泛神论”者――这样的人本就不会去想他是否是有神论者，还是无神论者，在他里都不挂在心上，就是平平常常的一个人。这样的人，好自己的同时，也能试着包容、理解有宗教信仰的人，并能为无宗教信仰的人与有宗教信仰的人相互沟通的基础、纽带。这样的人如果能成为社会的主，那完全可以说，天堂并不遥远，如有天堂，人间就可能就是天堂。假如真有“上帝”，为了我们牵挂的人、牵挂我们的人，这是最好、最应该的论断。否则都别情离世，那人世间该多么的凄凉、悲惨，这怎么可能是神的慈悲心的最大的彰显？！也就是说，一个勇于承担生活的苦难，要好好生活下去的人，是最理所当然的获得最好的未来！……