不单是怕着他，厨房里环境也不好，那真是连哄带骗，才能把他厨房；而大了，两三岁了，就很懂事了，知厨房不是他去的地方，虽然他好厨房，但只是为看伯伯一，并且还很有力见――他记很好，油盐酱醋瓶的位置，他都认定了位置，每次厨房，伯伯要他去，他都答应着知了，不过必要发现什么不在位，就会对伯伯说，我把什么什么放回去就去； [page]

再有就是小祺祺一次上自安伯伯的床，要够靠床柜上的摆设玩。他知伯伯不想让他去翻，上太了，就怕他一时看不住，拿什么吃到嘴里。伯伯给他拿了几个生活用品他不满意，非要自己拿，见伯伯不让，他就喊救命啊！救命啊！－－－－他呀！是当伯伯在逗他玩呢！

自安伯伯一时不好转移他的方向，说到此，可笑的事就来了，因为穿着鞋，他知伯伯的床是不好穿鞋上去的，他就跪在床上翘起脚要够柜上的品，可是他还嫌矮，就站起来，看他怎么站：一手扶着柜，一手要拿东西，竟用鞋帮踩在床上，而不是用鞋底，不知不觉中，才两岁多的孩竟如此乖巧－－－－多么可的孩！又是多么让人怜的孩！他不敢相信这样的孩会没有幸福的未来……

真是父母抚育孩，孩培育父母的心灵――孩生命那么幼小、那么无助，凡是像样的父母，再辛苦也会不知不觉的善待孩……

因为在一起合著书，自安没少与寒玉探讨怎么去理解“不可试探你的上帝”：

人呢,应该清醒的认识到，人拥有的本的东西――善良是不可试探的。正如西教中有关基督耶稣的一个故事表达来的主题：上帝是不可试探的！故事大意是说，耶稣曾在旷野里住了四十天，期间受到了鬼撒旦的刁难，撒旦把他带到耶路撒冷圣殿上，对他说：如果你是上帝的儿，就从这里下去吧，上帝会保护你的！耶稣拒绝了，并引圣经的话说，不可试探你的上帝！耶稣不是怕死，而是从本上否定了下去的动机――试探上帝是否真的会保护他，他用这个理由挫败了鬼的刁难。

正如康德说的――世界上只有两样东西值得我们敬畏，一是我们的星空；二是心中的德。他向我们证明上帝在我的，也在我们的心中，这是绝对的命令，不可试探！……

当我们执著宗教信仰的表面的理，连小祺祺这样的可的孩都要去衡量、决定他的未来的时候，就是在试探你的“上帝”！这是非常不好的一颗心，你代表不了“上帝”，你没有权利决定任何人的生死！！有些人千万不要以为你的心真的很广大，其实所有人都很难不例外，人的心没有想象的那样辽远，说是比海洋宽广、比天空辽阔，只是说说而已，不信你就试一试、放大你的想象，面对茫茫不知所终的苍穹，你到底能想多远？！很有限，往往你的思维，恐怕还没家门，就被打回来了。

想想孔都要一再教导弟，不要死读书，读死书，明白书中的言外之意才是最可贵――他这一真知拙见也适用于执著任何信仰的人；就如基督耶稣说的，骆驼穿针鼻儿，有多少人只会一成不变的看问题，凡事如此执着在其中、还是无法平常心的拥有，再夸夸其谈慈悲救世，也只是执著自己，否则他们中也不会凭空生大力宣扬走教会的派了；至于佛门，如果不好好理解释迦佛的“不可执有，不可执空，惟修真妙理”的真意之所在，同样好误在其中。

孔，也就是儒家学说还是很有现实意义的：