给他‘指迷津’，为此，法一非常失望，他不由请求宗谦的帮助。宗谦却说，不是不帮你，我是实在帮不了你！这一路上你自己必须五件事。法一问，哪五件事？宗谦答，吃、喝、拉、撒、睡！一听这话，法一猛然醒悟过来，从这几个字中认识了‘自我’,于是他便独自上路，不再要朋友陪伴了。一年后，法一到师父那里复命，师父说，你终于找到你自己了！为什么法一刚刚找到自己呢？因为二十年来，他依赖师父，以为离了师父就不能参禅悟了，结果迟迟难以开悟。”

“有一个小和尚本是得师父喜，如潜心修行一定能够得到师父衣钵的承传。只因一念之差动了凡心，被五光十的城市遮住了目，成了浪。从此街柳巷，他只放浪形骸，醉生梦死。二十年后的一个夜，他陡然惊醒，忏悔，不由披衣而起，当下决定要痛改前非重归师父门下修行，立就去找师父。他请求师父饶恕他，再收他弟。师父恶他的放，指着供桌断然不允：除非连桌也会开。如此浪失望的离开了。第二天早上，师父踏佛堂，顿时惊呆了：一夜间，佛桌上开满了大簇大簇丽的朵，每一朵都芳香人，佛堂里一丝风也没有，而那盛开的朵却簌簌急摇，仿佛是焦灼的召唤。师父在瞬间大彻大悟。他连忙下山寻找浪，但一切已晚矣！佛桌上的朵只开放了短短一天，是夜，师父圆寂，临终遗训：这世上，没有什么歧途不可以回，没有什么错误不可以改正。一个真心向善的念，就好像佛桌上开的朵，是人世间最罕有的奇迹。而让奇迹陨灭的，不是错误，而是一颗冰冷的、不肯原谅、不肯相信的心。别让奇迹陨灭，相信佛桌上会开善吧。”

“滴大和尚说：人间有三家人，下等僧人利用师门的影响力，发扬光大自己；中等僧人欣赏家师的慈悲，步步追随；上等僧人在师父的锤炼下可以日益壮，最终能找到自己的天空。也就是说，信佛修行并不是要为佛所限制；放下向佛的束缚，才可能找到自我，达到期望的“境界”。也就是说，只有放下初始之执着，才能如愿初始之“宏志”……”

这时寒梅大赶到了――她知寒玉背着她准没好事，果不其然。好在她有先见之明，虽迟来一步，也明白个大概，接下来，她“而”谢自安在平常中，促使亲人们明白了刻又浅显的释然人生的理：

“生活即是禅（），禅（）就是生活。满目青山是禅（），苍茫大地是禅（），浩浩江河是禅（），潺潺溪是禅（），青山翠竹是禅（），郁郁黄是禅（）。禅与无不在！”我们应该去相信，一个人有勇气承担生活的苦痛，一个人有勇气要好好生活，这样的人最理所当然拥有最好的明天……

看着“众矢之的”自安哥哥，可枫叹着气说，一个人就是什么都不知最好！一个人只要吃得饱睡得着，哪有那么多大理可讲？！那不是吃饱了撑的，又能为何？！

自安怕可枫多想，赶接过了话题――我呀！真是幸福个没够，怎么一不留神就成了“为人师表”了，亲人们给我的觉太好了，我非常喜！其实，众亲人才是我的为人师表，我非常愿意与亲人们海阔天空，言而无忌……

言罢，自安十分郑重的应答寒玉起始的疑问：

在宗教中确实有贬低女的不好倾向，但看问题要一分为二，特别是对佛门来说，有人再说的是，也不一定就是本意。很有可能，这个疑问，是对男存善之心的一个考验，如果连这个都去较真，那你的善心能在那里？！……

寒玉对这个有成竹的回答，很满意，哥哥就是哥哥，话已到此再不能较真了，越较真越好糊涂，凡事凭存善之所在，放下执着，没什么不可以有好的解释、好的结果……