不是指顺利成章的认为看到别人的苦――因为他不是教众而产生的、某也许连自己都分辨不太清的怜悯。千万不可把自己的这怜悯当慈悲救世，这就有误了。因为一个人如果执著于宗教的表面说――这个宗教包括任何一形式的宗教信仰，即使宗教在宣扬的如何慈悲济世救人，也是有漏的，经不住推敲。就如咱们国家四川发生的汶川大地震造成的惨痛人员伤亡，如果一个人执迷信仰之中，即使表面说的再冠冕堂皇，也一样有可能会在心底得，就象那位大言不惭的西方女星说的如一折：当众胡言说是报应！尽她事后迫于压力歉了，她能不能从内心认识到，很难说。

有些不知该不该说的话，还是说好，不知其中能有多少人能够明白――你是带了一颗多么不好的心，在信奉上帝：你可以好病为理由走其中；你也可以为满足某心理需求走其中；甚至你可以相信你认为的神迹而走其中。但是你总执著于此，你是在为什么而为什么，你就会在不知不觉中将自己封闭，不敢明白，不去明白，你是在用一颗最不好的心，试探你的上帝。也就是说，一个人如果总执迷宗教信仰的表面理，并津津乐在其中，自己把自己的心灵都暗了，都不一定知晓。还要说，自己是在代表上帝。

《悲惨世界》对要写宗教题材的人有不小的借鉴作用。不过要看一定要看原版，有不少版本将雨果对修女的很令人震撼的苦修段落、及对教会的认识删掉了。很可惜，使这么一伟大的品失去了一定的完整。雨果在书中向我们表明――他不代表哪个阶层，也不代表那分人，而是以人良知、天理公自在人心的名义，反对、溶解，扭曲人的不多么神圣的、自认为天公地的什么。他的作为无人能相比，去世时，国家为他举行了国葬，有两百万人自发的为他送行，场面人至――人们不断呼“雨果万岁”......

一个人担当的责任越大，也就是越觉能力越大，说话越要慎重，因为说不准在冥冥不自觉之中在决定着什么。真如此，一定要好好问问自己，你有那个权利吗？！你能保证，你所谓的慈悲，就代表了“上帝”？！很有可能是你看不见的私心所致，还是有可能就是为你自己的解脱，或是你太执著了……

在这里还要再三重申，绝不是在抬自己贬低任何宗教，只是在探讨，假若有来世来生，怎么放大自己的心，理解慈悲，给牵挂我的人，我牵挂的人，最大释然人生的理由！！

最后，寒玉真有意思，又给他加了这样一段意思：

真的非常谢网友们的支持，可以说，在我边不好找到支撑，是一个人走在自己的世界里。能走到今天这一步――不书写的好坏，总有人在关注，已经甚觉幸运。再次谢网友的支持。一切尽在不言中，但愿真的好意，没有取得适得其反的作用。我记不清是哪位台湾作家了，他的作品有一拍成了由台湾著名演员林青霞、秦汉主演的叫《红尘》的影片，很是有名。他生平印证了这样一――写作关注的是自己心灵的的悟，与其他无关。所以这样认同，是因为他生前惨淡，死后名。至于对我来说，只是在尽自己的力、自己的心，至此也就没什么可后悔的了，因为在自己的心灵并不孤单。一切随缘，是自己最好的选择。至少有这样的洒脱――莫远游无人伴，自有中天月正明……

也就是说，寒玉的用意很明显，象这样一本书，只能随其自然，不能求不理解的人去认识书的好，“天涯何无芳草”，素不相识的人能有所认识，是对自己最好的认可……

说到这里又了笑话了――自安认为“起的”代表众亲人的笔名――【郑可君】有误，尽自己本意是好的，成就如此正念：理解社会，理解他人，包容社会，包容他人的人，可不可以成为仁人君，只是没成想，偶然将“郑可君”输“搜狐”“百度”，有关“郑可君”的信息，一大片，真是好让人误解，到底哪个是真的“郑可君”？好在文章在【起中文网】有真实信息，如不，真有打此“郑可君”之名，好事倒无所谓了，如坏事，就太不像话了。说来更是笑话，怎么，他们的书，在各网站传的、有的都把书传成什么样的另类，用他们的意思表达――就是成了悬疑、惊悚小说无疑。这真是最大的玄幻，玄幻的都没边了……