至少不极端。就是说人人都有了正信的基础……

中国古代先哲的著述，就是在今天这样一个现代社会，一样有积极的社会步意义，如孔的著述，特别是有位讲解者，在论坛上给孔的著述引申了通俗易懂的新意，让不少人不由不怦然心动，可是，一经推敲，设地的想一想，光听着有理是不行的，那真得从细微之人心、真正促使人愿意有所改变才行；否则，只能留于谈阔论的形式，没多少人真正能到，愿意去，追捧孔的学说也就成了附庸风雅的门面。

比如这样一个说法，很能引起共鸣：孔说的孝顺老人，不是说老人用你给他多少钱，为女，能给父母个好脸，再没时间，也能时间陪陪老人，说说话，老人就很兴，很满足了，这才是真正孝顺的表现，否则，你给他多少钱又有什么用，整天没个好脸，动不动三两句就吵起来了。理是这个理，但对不少困顿家，这话只能是一时之语，这样的人家几乎每天都在为基本的生活保障奔波，在殚竭虑。没钱日都难过，要有好心情不容易，如果老人又没什么保障，或保障很低，要依赖女，自再多病多灾的，那日就更难过了，光几句孝顺的话能解决什么问题？除非一家人的境界都达到了连孔都赞赏的、他的学生颜回的境界――颜回是个贤人啊！一瓢、一筐饭，住在小巷里，别人受不了那样穷苦的生活所带来的忧愁，颜回却不改变他自有的快乐！很显然，这世上有多少能到颜回的境界是可想而知的，很不现实。孔不也说吗，要让人民富裕起来，富裕起来才能更好的增加他们的德修养，这样，社会才能真正的长治久安。

要想让孔的学说人心，只有全面理解他的学说，并用其学说，设地的为一般大众从小着想，才可能让一般大众真信之，并愿意改变自己。

孔的话往往不好孤立去理解，如这样一句话：有人自认为以德报怨，孔说，那何以报德？那人无语；孔说，人要讲分寸，那就以直抱怨就够了。

而现实生活中，有多少人不是自认为是在以德报怨，并由此到“委屈”、“不快”，乃至“愤愤不平”，当多少年后听到有人给他讲孔的见解，便觉人生豁然开朗，说如果自己早知就好了。其实，孔说这话是有针对的，针对那、有那个内涵、遇事有正见、能真正能到以德报怨的人指的――光能到以德报怨是不够的，总如此会纵容不良，人要将分寸，能到以直抱怨就够了。

在孔里，一个人真正到事讲究分寸，好以直抱怨，也是很不容易的，没有那个内涵，只会取得不当、不好的结果；而内涵的取得，就是要通过学习，学人的理中增加…… [page]

真正会孔的思想之博大是不容易的，真正理解他的不能读死书、死读书，书中的言外之意最可贵，也就基本把握了孔思想之基础了吧！也就能真正领会到了孔的旨所在了吧！

在有些情况下，榜样的力量是有限的，甚至在潜移默化中起到了适得其反的效应：比如，那名人的公益广告，号召人节约能源，保护环境，这些话会让人产生逆反心理――看你们在上，象个圣人似的还节约这、保护那呢！看你们住的大房，开的级汽车，平日的消费那得耗费多大资源？因此给环境增加多大的负担！还跟我们讲个什么大理，，我们普通老百姓整天为生计奔波来奔波去的，没你们那些养尊优的好心境，就象那被你们指责的白垃圾方便塑料带，方便袋吗，怎么方便怎么用，哪有心情为这小事劳神，好像我们不节约，这世界环境的恶化，就是我们造成的，如这样论，我们是罪魁，那你们更是祸首。