有的不屑之辈，将一次餐重复使用，而顾客在用餐后将一次餐毁掉，让其失去重复利用的价值，亦是在完善着自己的品质，一大义之所在。事事别看小，就在这样一一滴的小中，能替他人着想，并习惯成自然，就更可见一个人之伟大之所在。

事实上，为一个普通老百姓，在太平岁月里，是很难碰到轰轰烈烈、舍生取义的事来。而为一个普通老百姓，什么都不重要，好一个普通老百姓最显重要，在平凡中，更可见人心，更可显伟大之所在。

在遇到歹徒为非作歹时，一定要把握住分寸，讲究方式方法，能用手机报警就报警，而且只要不是大大恶，能得过且过，就得过且过吧！这不能说就是懦弱，一个人能在其位谋其政，就已属不容易了；能到这，那社会风气可以说就相当好了。何况在我们国家，整的生存保障系不健全，如你真了意外，你的家人，就有可能在孤苦无助的境地，对家人来说，你就是整个世界，你这个世界完了，那这个家也就完了。

而让人忌惮的神秘链，还是现代社会的产，保不准，一个人哪一天就会接到这样一封内容的信：它要求接信者必须信的内容，同样再写多少封信传给他人，不听话者必遭恶报，听话者必有好报，并举一些诸如此类的例。这东西乍一看，是够让人犯寻思的；但是，又怎能被它牵着鼻走？

中国有个传统说法，什么“路见不平，刀相助”，换个说法就是鼓励人见义勇为，舍己为人。

不顾条件，盲目施救到是不珍惜生命的表现，就象那个八十年代轰动一时的、为救落粪池的农民而献宝贵生命的那个军医大的大学生，实际上，将农民救的并不是他，而是另一个闻讯起来的农民，他救人的方法很简单，为防被粪池中毒气、先衣服捂住鼻，在用长杆将人挑拉，只是等救大学生时，大学生已失去了生命。

其实，一个人在这样或那样的事中，能替他人着想，不为所动，就是一大义品质的很好展现。 [page]

自安接着阐述自己的观：

“两蛇”是中国古代的故事，说一个少年，在路上遇到了一条两蛇，当时吓坏了，迷信的说法，谁见过两蛇，谁就会活不长久的，少年当时就想跑回家，好能来得及与亲人见上一面；后一想，反正我已活不成了，不能让它再害其他人了，于是少年拿起石，将怪蛇砸死、埋掉了才回家。事后少年一事都没有，人都说，少年的义行动了上苍！

有一个在中国救溺者的西方青年是这样说的，我没有你们那些上纲上线的说法，我只看我能救起他我才下的，我救人的前提是在保证自安全的前提下。

自安如此说，就是怕满脑有不切实际正义的宇飞问题，那还不要了哥嫂的命！不就有这样血气方刚、自以为正义在心的少年意气，以为那人是小偷，而合伙将其活活打死。任小偷百般哀求、告饶，也不罢手，实则这人并不是，其实就是是也罪不致死啊！从中可见少年的内心隐藏着一颗多么残忍的心！

如果一个人老沉浸于小事所展现的伟大之所在中，不是顺其自然的，就有可能走向反面！就如顺手拾起图钉的事例，被录用的人本已丧失了机会，却因此举动被重新录用并重用了，最终得到了人们认为的辉煌人生，创立了一番不小的事业。现在，很多人明白，如有人真是有目的的，跟着学这样、这类的事，却得不到期望的回报，久了，那心难免不平，走向反面也不足为奇！一个人要这样、这类的事，要顺其自然的去，特别是那图钉之类的东西能扎人，是很害人的。当然，好事之前也要冷静，就象有人看冷库门开着，都下班了，就以为是他人忘了，便好心将冷库门关了，万万没想到，里面竟有人，因此，那人被冻死在里面。这好事的，真是不能不引以为戒！

，甚至可以说只是举手之劳的事，一个微笑，一个问候，就足以温人心，给人以上的勇气、信心了。

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人见两蛇必死的说法，也不一定是空来风，很有可能有人本就惧怕蛇，再见是怪蛇，心理素质低，真给吓死了。可见，无论古今，一个人心理素质的低，会给人带来不同的结果。