也就是说，看到要饭的，抱有同情心肯定没错；愿意施舍，这行为更没什么错。但要切记，不能因为施不施舍就断定一个人善不善良；否则，以此为论断，长此以往，就有可能将天下人都看得一无是；最可怕的是因此而黑暗了社会，间接的也封闭了自己的心灵，倒使自己失去了在社会上立足的勇气。

为此，她开始探讨明星制造的社会心理问题。

什么是？自自然然、健健康康，那就是的展现！一个人最重要的是回你自己，人和人没有什么可区别的，唯一的不同、可比的就是在健全、完善的人格上。

一个人要真实的认识自己也不容易，一个人能真实的认识到自己最重要。就如“明星制造内幕”这样一个故事所表达的：有一位日本女孩，长得呢，并不漂亮，人又有发胖，可以说是一个很平庸的女孩，她像许多少女一样，非常羡慕、崇拜那些光彩照人、风光无限的明星，也发自内心的想模仿她们；可是，越是对照，就越自行惭愧，信心也就大失。终有一天，她鼓足了勇气，着走近了摄影工作室，要求拍一张模仿自己心目中偶像的照片；对此，摄影师更是心领神会，也是技艺超，相片的效果让女孩大吃一惊，看相片中的自我哪还像她自己，分明也是明星――她这个丑小鸭竟也神奇般的变成了白天鹅！

于是，她开始不停的为自己拍艺术照，模仿各偶像，那真是：她想像谁就像谁。可笑不可笑，她一个东方人，竟能拍成了西洋女！最可笑的是她还拍了幅《蒙娜丽莎》的油画，也是惟妙惟肖，真不知画中人是她，还是她就是画中人？

一切起因还是源于对自己的长相缺乏勇气与信心造成的，就如国那个解放黑人的著名总统纳伯拉罕.林肯所说：四十岁以前的长相是父母给的，四十岁以后的长相是自己成就的。也就是说，气质是最耐看的名牌，一个人怎样才能拥有气质呢？这就需要多读一些书以增加涵养，再多一些对人情世故的解读，你就会拥有气质了。

实际上，帮

怎么说呢！对要饭的施不施舍，只能是个人行为，不能绝对以此论断一个人是什么样的人；当然，施舍这行为确是人闪光的一表现，一个人要是有那个条件，就自自然然、随心而吧。

自安说宇飞最大的优是心地善良――这比什么都重要，一个人连弱小的动都同情，不善良吗？一个人看见那残缺、满地爬着要饭的人更是同情，不善良吗？当然，善良、同情心也是要适度的，否则，亦有可能使自己的心灵走向反面。

偶像啊！并不真的值得人痴狂的去盲目崇拜，以致找不到自己……

她的影集在日本竟获得了摄影大赛一等奖，在西方也是风光的巡回展；她的作品获奖、受人追捧，不是说她拍的有多么大的艺术成就，而是她由此揭示了一个人本该清楚，却不愿证实的社会心理现象――一个人为什么不愿回你自己？其实，一个人回你自己最重要。

乞丐之中确有职业要饭之人，有的人行为让人很厌弃――你给他几角钱他也许都嫌少，给五角一元钱还算凑合，给少了他自己还向你伸手要，这样的人真有无赖之嫌。

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她拍得很投，有时为拍有骨的，她还要拼命减；有时为模仿某人竟要增。这样，她在拍了一系列艺术照后，版了一个影集，此影集一，轰动日本，乃至西方。

有的人不愿意施舍，也有其冠冕堂皇的理由――要饭的骗多，都成了职业的了，收比我们辛苦工作的人都多；确实，一些乞丐相对的收很让人不平，真有被人卖了，还让人当傻瓜的意味！

这次艺术摄影的结果让她大发奇想：也许某些明星原本就像她一样都很平庸，都是因为包装制造才成为白天鹅的吧！而且，她还发现了日本的一个让人熟视无睹的社会现象――包装制造自己、何止会是明星，连许多普通人都会如此，特别是一些刚毕业的年轻人，为找工作推销自己，都拍整本的与本人真实容颜有很大的写真集，拍的人习以为常，看的人也习以为常，全不放在心上，写真集也就成了例行公式。

在行乞的人中，确有不少是无奈的，是需要人帮助的。我们虽不能保证每一次的施舍都给对了人，哪怕钱真给了职业行乞之人，但至少我们可以获得这样的心――自己为众人中的一员，集众人之力，能让一些人过上好日，甚至让他的家人也过上好日，这世上又少了受苦的人，也未尝不是一快乐！ [page]

林肯因为长得不好，他还说了这样一句著名的话语――上帝一定喜平凡的人，否则他也不会造了那么多！这是拥有多么广大的心才能证明了在心间的话语！其实，林肯他也曾在自卑中、怯懦中跋涉过……