速玉神社是新，那智是夫须社。据本地的说法，夫须神社有十一面的千手观音，新有药师如来，本有阿弥陀佛。”

“那么我为何要去那里参拜，你明白吗？”

“人数啊……噢！对！对！这个我还没有对你们说。前田又左、蜂谷兵库。”

“不是！您是堂堂尾张一国的大将……”

“不知，您不说，我们哪会知呢？”林佐渡十分慎重地问。

“还有猴，猴在哪？” [page]

“猴在这里！”

“好！那么大家就快到金库去，我要带些黄金行李，不！也不要装太多，只要装八箱在上就够了。

“是！”

信长三言两语就把权六给压制住了。

“殿下！”权六又着急地喊叫来，“这么看来，您就带着这些人要外旅行吗？”

“是的！是不是人太多了？”

这时候，坐在最后面的蜂须贺小六，以严肃的表情说：“是！我在这里，我愿意一同前往。”他跪伏于地说着。

“哈哈！看来你们都已经明白了，那么在我外期间，你们要好好地守着自己的岗位。”

（不！不可能有这事，这一定是殿下在开玩笑，这事情不是以往的殿下所会的事情。）

“啊……是！”

“啊！”

“好！那么你从手下中挑选二十名手跟随我，因为我要随携带一些行李，在山路中时常会有野武士或山贼现，你的手下与他们是同类，如果将他们带在边，会比较安全，以山贼来对付山贼，以野武士来对付野武士吧！”

到今天为止，信长的里本没有神佛的存在。在田乐狭间阵的途中，他也突然在田神献上愿文，现在又急转直下地成为一个信仰家，这么一来，令大家到有儿担心。

“池田胜三郎、金森五郎八。”

“我曾调查过古代历史，白河上皇十次幸游此地，鸟羽上皇二十一次，后白河上皇三十四次，后鸟羽上皇二十八次，再加上我们的祖先平家，也有虔诚的信仰，清盛、重盛的信仰，也都是基于此。所以清盛取了天下之后，即建了熊野权现（权现，日本佛教之转称语，指垂迹之化。佛教在日本广泛传播后，日本固有之诸神，视为佛菩萨之垂迹，因而在诸神名号之下附加“权现”二字）作为守护。正因为如此，所以我也想展开第一次的熊野参拜。”

“等一下，权六，尾张一国的大将前往参拜，也不需要带着大批人，否则会贻笑大方的，到熊野权现只是去参拜而已。”

“殿下！”这时的柴田权六有担心地说，“您轻易地说要前往，但是在这危险的战国路上，您要多带些人去。”

“难你不明白吗？爷爷，关于熊野的灵验，你不知吗？如果我去那里参拜，或许我的愿望会实现。”

“没有什么好但是的了！我信长一人可以抵千人，还有胜三郎、又左、兵库、五郎八与小六，他们五人可以当七人来使用，这些人我都嫌太多了，若不是带着行李前往，我也不会带那么多人的。”

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“但是……”

“是！”

大家听了都呆在一边。

“除了猴之外，还有一人，小六！蜂须贺村的小六，你能一同前往吗？”