讨化了外幻和内幻，也就是我们的觉知，我们即可以明白它们的本质。觉知是我们的神经系统对外界和自身的一种模拟。如果说对外界的觉知是认识的话，那么对内部的觉知，更多的是感情的成份，感受的成份。感情和觉知，是一物两相，一物两名。在本质上并没有什么不同。

要完成一个完整的觉知或情感的过程需要有三个要素：

1、能知：它要求我们具有经过多少重复的使用过的已训练得非常发达的神经系统。

2、所知：即觉知的对象。如果外界没有觉得的对象，肯定就没有了我们的觉知。即使目前所说的黑洞，无，空，也是有一名有一相的。那种什么也没有的状态，我们就把它们叫这这些名目。同时，如果有觉知的对象，可是缺乏能知的神经系统，那么还是什么也不会知道。就象瞎子不会知道色彩，聋子不会明白音乐一样。

所以，能知和所知就明光和影一样，有甲必有乙。有乙必有甲。

3、知：如果能知和所知同时具有，那么这两者相对，必知有一种结果，也就是知。知反在物质上，就是神经的一种冲动，一种联系。在这时，能和所成为一体，不可分离。

当我们肯定了认识和感情的相同点时，我们还是来看一下它们的区别吧。

人有五官，我们用它们对外界事物进行感知。如果作用的是纯外物，那么主要起作用的是视觉和听觉。人的认识绝大部分是由听视觉构成的。相反，嗅觉，味觉，和运动觉，因为在微观世界，看不到，所以起的作用就小得多了。试问，谁能看到嗅觉中的分子，谁能看到味中的分子移动，谁能看到运动过程身体内部的变化。当然，现在有仪器了，可以知道它们。但是，这种知道是用另外一种介质模拟的。一般人说不太明白。如比心脏的运动，是用心电图表现出来的。心电图表和心脏的跳动还是两回事。这正象神经系统对外物的觉知和外物是根本的两回事一样。

当我们觉知外物时，视、听觉起了决定性的作用。

我们把这种以视听觉起决定作用的心理过程叫做认识。

当我们觉知内部官的时候，看不到了，也听不着了。这时的体验，从习惯上，我们称之为情感，情绪，或兴趣。

可以说，情感是我们对内部状态的觉知。

当然，有人也可以提出反对意见，我对绘画很感兴趣，你能说他是对内部的觉知吗？

解释这个问题不难。因为人的注意力是会转移的。当我们遇到喜欢的东西时，我们一方面看着对象的特点，一方面体会这个特点。体会的过程，其实就是对内部状态的觉知。也就是说，我们看到一个对象的特点，我们的内部就会摹仿这种特点。在这种模仿的过程中，身体内部有增力或减力的过程，对这个过程的觉知就是体验。

这就是感情的本质。它的本质就是我们对身体内部增力减力过程的觉知。

现在的社会，人们越来越感性了。那些我们认为是实有的，不可更改的，我们视之如生命一般的感情，感觉，其实就是在我们身体内部变得敏感的神经系统的细微变化。它只是我们身本的功能性变化过程，我们的神经系统并没有在此过程发生变化。而这处变化又依赖于我们过去经历留级下的印记和痕迹。

过去的事物早已远去。比如，吃了一头猪，猪肉早已经消化成了粪便，可这个过程在我们脑子的记忆没有消失，成了记忆留了下来。它是我们的生活的拉圾也好

本章尚未读完,请点击下一页继续阅读---->>>