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第十七节《西周东周》xia(6/6)

福相依,刚柔并济;奇正更迭,虚实。佛教中也有句名言:“来说是非者,便是得人”。此的“是”与“非”就是哲学层面上的是非,指的是事的两面。那下一句“名可,名非,常名”又是什么意思呢?“名”通“明”。明白什么是能的,什么是不能的,这样才能到真正明白、时时明白。后来有句名言叫:“人,最难的不是知(明白)自己能什么,而是知(明白)自己不能什么!”一些价千百亿的科技大佬们说:“我每天最难的,是决定砍掉什么项目,而不是什么项目。”(本书作者很清楚“我要什么,我不什么。”我要拿可以动用的资源、此生有限的生命和宝贵的时间最有意义与功德的神圣事业!)

(1973年,中国湖南长沙的王堆西汉古墓土了帛书《老》,推翻了之前一直传的被篡改的《德经》中的很多概念,立即震动了整个世界学术界。据长沙王堆发现的版本,《德经》其实应该叫《德经》,因为《德》篇在前,《》篇在后。人只有先有了德,才有资格接、明白、领悟,最后替天行,绝不能让无德之人接级知识和“替天行(实则为祸天下)”!可惜的是,在后来的时代,无论什么人,都想学习和掌握级知识;无论什么国家,都想得到科技和等破坏力极的武

话说老国”之后,顺着上古丝绸之路来到了新疆地区,他发现这里有座山,很像昆仑山,但仔细鉴定以后,认定不是,它和《山海经》及其他上古书籍的记载不符。于是,老又继续向西而去,但由于年纪确实大了,所以过了一段时间,他也走不动了,就停在了半路(位于印度地区北方)。后来老就在那里传,然后回归月球(月球中的神级外星人把他接回了月球内)。人类有个传说,叫“老西函谷关化胡为佛”,这并不是说老变成了佛祖,更不是说老当了释迦牟尼的师父,而是说老的学说在印度地区传,释迦牟尼受到了老学说的启发(相当于老化了佛祖),一步完善了佛教理论,给人类提供了丰富的神依托的服务,使佛教得以发扬光大,这才是老化胡为佛的来历。

是悟之人,他说的话里的“天地”一词通常指的是宇宙,但在一句话里,“天”和“地”指的就是指月球和地球。他讲过一句话叫:“人法地,地法天,天法法自然。”翻译过来就是:“人类要遵循地球文明的规则,地球文明要遵循月球神级外星文明的规则,神级外星文明要遵循宇宙的规则。”而宇宙的规则由宇宙自己设定,想怎么设定就怎么设定。“”,就是划条,就是设定!它并不复杂,大至简。

至此,本书讲的历史程已经来到公元前500年左右。这时,欧洲的古希腊,亚洲的中国、古印度、古波斯(今伊朗一带),还有中东等地区,就像放鞭炮一样,在很短的时间内一连串地现了一批伟大的思想家,如老、孔、释迦牟尼、琐罗亚斯特、毕达哥拉斯、苏格拉底、柏拉图、赫拉克利特等。他们的学说影响了人类社会往后几千年的生活、思想、神和文化。老家思想,最终形成了中国的本土教;释迦牟尼的回思想,最终形成了影响远的佛教;琐罗亚斯特的善恶思想,最终形成了拜火教(祆教),这是在基督教诞生之前时西亚、中亚等地最有影响的宗教。其在中国南北朝时期就传中原地区,但是没有形成什么气候。尼教是拜火教的一个分支,在中国唐朝时传中原地区,这个后来可是成大气候了,它在北宋时演变为明教,信奉明教的人带领人民推翻了元朝,建立了明朝。

宗教的目的是直指人心,拯救灵魂、拯救社会,甚至拯救整个人类文明!这些宗教同时现,让人类重视神世界,说明了什么?这说明宇宙的代理人——神级文明在对人类文明涉。伟大的数学家和哲学家毕达哥拉斯说过:“月球人十分优秀,他们的历史比人类历史古老十倍!”圣星人的宇宙模拟显示,如果圣星人再不涉人类,人类再不重视神世界,那么人类就会变成没有灵魂的行尸走,人类世界将毁灭。因此真正的好宗教从这个时候起,一家接一家的诞生了!

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