陆嵌亚洲后才挤压生成了四川盆地，地势抬了，湖走了，岛屿才变成了山。）

在商朝之后，众神（神级外星人）乘昆仑（金字塔形飞船）离开昆仑之墟之后，乞力扎罗山（昆仑山）的山就像拆迁后的工地一样平整，一直保留到了公元21世纪。后来人们从航拍图片中看到，这座山的山就像被人为的修整过似的，透着蹊跷。

在往后的时代，似乎有很多山都符合对昆仑山的描述，有很多山被人们认为是昆仑山，这其实是上古人类迁徙后产生的异地重名现象。《山海经》里有大量的异地重名情况，那是因为后来商朝人到了中原以后，为了纪念和便于记忆，用旧名字命名了新地方。昆仑系神话就是商朝人创造的。

不在一个地方，不是同一座山，名字却一样。这个理和很多城市中有“解放路”“五一商场”一样，只是为了纪念而已。真正的昆仑山就是东非的乞力扎罗山！还有一情况，就是：明明是同一座山，不同地方的人或者不同的时代的人，传为了不同的名字，所以昆仑山又叫不周山，也叫须弥山（苏尔山），这样就把后人给了。各宗教也是一样的，本来都在讲同一件事，但用了不同的说法。只要明白了本源，就不会。（现在我国西的那座昆仑山是汉武帝命名的，因为当时找不到正宗的昆仑山，不想再劳民伤财地找了，就史书记载的特征重命名了一个）

后人记载“昆仑距嵩山五万里也，地之中也。”明确地说明了昆仑山离嵩山有五万里远，昆仑山是盘古大陆中心最的山。嵩山是中原地区最的山（中原另外还有东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山，和中岳嵩山合称五岳）。请注意，这里的五万里约为后来的两万五千里左右，也就是一万两千五百公里左右。因为当时一里约为三百步，差不多是后世的250米左右，当时的一里仅为后世一公里的四分之一左右。

乞力扎罗山和嵩山的直线距离约是9191千米（公里），在盘古大陆分裂、陆地漂移之前，两者相距8000千米（公里）左右。由于地球是表面是球面，从陆地上走过去，还要经过很多山、很多河，绕来绕去，差不多就是12500千米（五万里）。同理，上古时，如果沿陆路从南赡洲的行政中心走到西贺洲的行政中心的话，要在盘古大陆上绕大半圈，这曲折的路程就是十万八千里（约为后世的两万七千公里）。吴承恩只是沿用了上古的说法，并不是后来“长安”和“西天”的距离。（需要注意的是，盘古大陆时代，印度不在亚洲，从东亚到西亚只能从现在的印度以北地区绕行）

吴承恩参考的是陆路绕行的方式。《山海经》中经常有去岸十几万里的说法，那是指海路绕行。哪怕就是到了大航海时代，欧洲人到东方，也要绕过非洲好望角，以海路的实际路程为参照，而不会说直线距离。

以今天的肯尼亚一带为中心的昆仑地区，在三皇五帝时代包括中非、北非、东非和西亚等地，是盘古大陆的中心地区。当时的昆仑山是“帝之下都（天帝在人间的大本营）”。后来盘古大陆分裂了，唐朝人才把“昆仑”的义引申为非洲全境，把整个非洲统称为昆仑，把非洲黑人统称昆仑人，把黑统称为昆仑，后来就将肤较的外国隶都称为昆仑了。唐朝首都长安是国际大都市，上层贵族豪门行一奢侈品叫“昆仑，新罗婢”。昆仑主要指自非洲拨力国（东非的赛人族群）的可以勇斗虎狮的黑人。其壮如，情温良，踏实耿直。新罗婢就是现在的韩国一带的女人（在唐朝时，新罗大致位于现在的韩国地区，朝鲜地区则大致属于句丽。唐朝以后现的“丽”和之前的“句丽”的领土差不多大，但它和句丽没有传承关系），类似于今天的菲佣，受过专业训练，乖巧能。