许多多跑步者有着同我差不多的会。事实上，情况几乎是一样的。有代表的情况是：一个人开始跑步，以求得健康（减少重，使型更健，觉更舒服），虽然也有少数人跑步是为了消耗自己多余的力。经过几个月或者几年的时间，他们逐渐地开始很多时间跑步，所的时间远远超过使健所要求的程度。他们终于知跑步中有些东西对于人的脑有一独特的有益作用。

注：*人们甚至可以说，这作用是神上的。有人问我的一个跑步的朋友的妻，既然她的丈夫是卫理公会的信徒，而几乎所有的比赛又都在礼拜天举行，他怎样使这两协调起来的。这位朋友的妻回答说：“汤姆过去是卫理公会的教友，而现在他是一个跑步者。”著有《人是游戏者：对文化中的游戏因素的研究》一书的著名历史学家约翰·赫伊津哈对娱乐的意义想得也许比其他任何人都要多。他在指柏拉图把游戏和宗教仪式等同起来的时候写：“虽然柏拉图把游戏和神圣事《跑步人生》——前言

业等同起来，他并没有因为把后者称作游戏而玷污了它，相反地，他把游戏的概念提到了神的最境界。”

跑步的这方面的内容使本书成了一很不协调的结合。谁听说过有哪一本书既讲超然外又讲穿下护呢？然而如果不对心两方面的问题给予同样的注意，那是无法充分而又确切地论述跑步这项运动的。

人们长期以来就对跑步对的益（和害）作了详尽的科学研究，而对跑步对心理产生的作用的探讨还只是于最初阶段。然而如果小看跑步对的益，那将会引起误解，因为跑步在这方面的益还是很多的，而且它们与在心理方面产生的益是密切地联系在一起的。

因此本书的总的安排是这样的：

在第一分，我们将讨论跑步是怎样在、脑、社和神方面使你发生变化的。

在第二分，我们将讨论跑步运动的各理论和技巧，以发现寻求——和找到——所有跑步者都会到的有益变化和好的方法。

最后，在第三分，我们将观察跑步世界，看看有什么东西在等待着你。在这里面，要谈到这个世界的奥妙，一些重要人和它的一些比较奇特的方面。

最后还有一步，这一步必然超本书范围。那就是跑步本，这是要由你自己来的事。也要由你自己来决定你每次跑多长时间，跑多远——只是首先要记住，长跑是需要过锻炼的。研究过跑步对所产生的作用的研究人员认为，每天跑十五到二十分钟，每星期至少跑三天，就能产生显著的效果。（起初看上去也许运动量很大，但是不用经过很多锻炼就能够跑这么多。）另一方面，许多刚开始参加跑步运动的人象我一样发觉，随着他们越来越健，跑得越来越快，他们希望多跑一些——只是因为这好玩。许多人每天跑八到十英里，他们觉得这一个到一个半小时的跑步是一振奋神的休息。但是由于每个人的情况不同，因此跑步以后的反应也就不同。你跑一英里以后也许同我跑十英里以后一样到快，因此跑步以后要仔细注意自己的有哪些独特的良好觉和不好的觉。跑多跑少都要随自己的意愿而定。经过一段时间，你也许希望多跑一些——或者少跑一些。不论你如何决定，你都会到本书对你有极大的帮助，书中所讲到的原则不但运用于拉松赛跑，而且适用于在街上短跑。