“情景一意味着一些黑檐帽的激分将会为了保守住这个秘密而任何事情来。”

“我只是把事实摆来而已。” [page]

我想起了多诺万·乔伊斯的那些怪异理论，还有兰纳对那些理论的态度。

“你还记得我曾经看过的那本书吗，《耶稣羊卷》？”

“就是说耶稣终老后遗留的那本？”

“是的，”我举起两手指，“情景二，一群好战分、右翼基督徒们知了克斯的存在，并且相信他就是耶稣。他们害怕那骸骨可能会导致他们所崇尚的圣经不再有说服力。”

“约西·兰纳就相信这个。”赖安说。

“是的。”我说，“也许弗瑞斯也相信这一。曾有一度，莫瑞斯纽也相信这一。”

“但是克斯不是基督耶稣。”

“我们当然知克斯不可能是耶稣。但是兰纳却很确定他就是耶稣，而且你看看他的反应。也许其他人也这样认为，而且他们不择手段要让这骸骨消失。”

“情景三，”赖安延续着我的设想，“一群伊斯兰教原教旨主义者知了克斯的存在，并且相信他就是耶稣。他们想利用这些骸骨来破坏基督教的理论。”

“怎么破坏？”

“耶稣现在撒大将会彻底粉碎关于耶稣复活说法中最心的分。你想想这会给基督教带来多大的冲击！”

“而且这些穆斯林狂者将会不择手段，染指克斯。这一也能讲得通。”

我前似乎现了维·莫瑞斯纽在圣玛丽·内吉修院办公室里的情景来。我简单地了个笔记：联系拉芒什，问问他最近是不是发布了什么掘墓和验尸的通告。

“情景四，”我把我的第二个情景和赖安的第三个情景结合在一起，“一群伊斯兰教原教旨主义者知了克斯的存在，而且相信它就是拿撒勒人，或许甚至还是耶稣家族的一员。他们担心基督徒和犹太教徒们可能都已经知了这一发现，可能会重新诠释撒大山上的反叛之举，而且重新诠释早期的拿撒勒人如何肩并肩地在重压之下行抗争的历史。他们害怕这一骸骨可能会被人用来兴起一场在犹太教与基督教共存世界里的宗教狂。”

“而且他们已经发誓要避免这一事件的发生，”赖安补充，“这样也能讲得通。”

我们用了好一会儿来思考我们假设的情景。狂的基督徒、犹太教徒，或者穆斯林们相信这骸骨就是耶稣本人，是他的一位家人或追随者。每一个假设情景都会让人心一寒。

赖安打破了沉默。槌学堂·品

“那么，卡普兰提到的那个神秘女人是谁呢？”他问，“她怎么会和弗瑞斯有关联？她又和克斯有什么联系？”

“问得好，侦探先生。”

“我希望今天下午能有我的电话留言。”

赖安把我拉近了些：“弗里德曼想要慢慢地把卡普兰‘炖’上一天。”

“慢火炖可能会成果颇丰哦。”我说。

赖安亲亲我的脸颊。

“我想我们正在朝着正确的方向前，赖安。”

“即使你已经步正轨了，但是如果你停滞不前，还是会局的。”

“你说的是维尔·罗杰说过的话吧？”我听了他引用的台词。我们又了另外一个游戏。

赖安的手伸到了我的脖后面。

“安息日没有什么事情好。”