盖特兹用一块较大的碎布片换下了那些发。

“这块小的碎布来自墓密室的最，和一些骨碎片放在一起；那块较大的来自靠近墓的地方，和一些颅后骨碎片放在一起。”

跟着杰克走廊里，我确信了一件事情：以斯帖·盖特兹从来没有被人叫过盖特兹的昵称‘盖特兹特’，因为这只小仔是不会有昵称的。

我们的下一站，托亚·布罗特尼克的办公室。

“简单的一挨一的平针编织。”

“听着，”盖特兹直起来，说，“为什么这两块布被分开包裹？”

“你受伤了？”一式英语，也许是纽约音。

又过了15分钟，她把大分发都用镊夹到一个小瓶里，又拿了六七放在放大镜下面。

我们几乎同时围了上去。就像小孩在上化学课，我们都往里探着。

布罗特尼克坐在桌后边，看起来他像是第一次注意到我的脸。

“什么意思？”

“一块是包裹的，另一块是包裹的。”杰克说，“那正是西门·彼得在《约翰福音》第20章第6到7行中所描述的那样。‘看见亚麻布还放在那里，又看见耶稣的裹巾没有和亚麻布放在一，是另在一卷着。”

“没什么事。”我说。

“我猜可能是意大利或希腊。”

“发。”盖特兹没同我们说话，她只是在大声说着思考。

以列古文局局长的办公室与盖特兹的只隔4个门。布罗特尼克在我们去的时候站了起来，但是没有绕到桌前。

盖特兹调整了一下碎布片的位置，重新对了对焦距，说：“布的纤维已经退化，我看不到我所期望的亚麻式的平整和变化。”

真是很稽。电话里的声音会让人联想到一个人的形象。有时，这形象分毫不差，有时却又大相径。

“布纤维的编织方向和以列一世纪时期的典型风格相反。”

我回答了这个问题。

盖特兹把那片碎布前后移动着，说：“没有编织上的错误，没有破。没有补。”她停了一下，“很奇怪。”

那些裹尸布，然后对第二个容也了同样的理。然后她上手，轻轻地移动每一片遗。15分钟后，她终于把那件较小的裹尸布翻开了。

接下来，盖特兹又拿着放大镜把那块小碎布片研究了半个小时左右。

我们没有更多的选择，因为除了两把椅之外，所有的椅上都堆满了纸和书。我和杰克坐到了那两把椅上。

“据这一片织来看，我不得不这样说。”

“安息日好。”他的微笑有些神经过。圣诞老人般的声音。他说，“请坐。”

“不是吗？各位。”她说着，朝门了个手势。我们被打发走了。

杰克转向我。

杰克把我介绍给他。

以列古文局局长个很矮，瘦小而朗，留着灰白的山羊胡，发蓬蓬地着一蓝的丝绸小圆帽，这令我想起了圣诞老人的形象，不过他看起来更像一个犹太小灵。

盖特兹瞟了一她的手表。

盖特兹没有计较他们之间到底谁占了上风，她再次挫败了杰克的威风。

“它是的。”

“当然了，我们的发现必须有完备的文件证明。”他调了“我们”。杰克也一都不蓄。“我将要求对它们行碳－14年代检测。”杰克对着盖特兹了获胜后般的微笑。“同时，我还将会如坐针毡地等着你的报告结果。”

“典型的一世纪风格。”杰克上下挥动着手说。

布罗特尼克张大了嘴，又闭上了，不确定该说什么，然后说

“从哪里？”

“什么？”杰克的胳膊僵住了。

布罗特尼克看起来很吃惊，平静之后，又向前探着和我握手。

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“你是知的，这些东西理所应当由以列古文局负责保，你可以把这些样本留给我。”她一都不蓄。

“绒制品？”

“刚剪过，有一些光泽，没有虱和寄生虫存在的迹象。”