校里的学徒吗？”

“是。”

“修女们讲授新约圣经吗？”

“她们是所谓的有罪的人，但还是和基督教有关联。”

“这些善良的修女们告诉你耶稣有兄弟妹了吗？”

“没有。”

“当然没有。这就是为什么雅各的藏尸罐让罗教徒们到很耻辱，就像穿上了女人的内一样。”

这个比喻让人听起来很不舒服。

“罗天主教堂很希望听到关于圣母玛利亚诞生的这说法。”

我甚至都不想考虑这个问题。

“这个念很愚蠢。新约圣经中很多地方讲到了耶稣之兄弟妹。太福音13章55行中这样说：‘难他的母亲不是玛利亚，他的弟兄们不是叫雅各、约西、西蒙和犹大吗？’可福音第6章第3行也说了同样的事情。在加拉太书第1章第19行里，保罗提到他和‘主的兄弟雅各’见面了。在太福音13章56行和可福音第6章第3行还都暗示了耶稣有妹。”

“一些圣经的学者不是把这些解释成他们和耶稣同母异父的证明吗？或许耶稣是约瑟夫和玛利亚结婚之前和前妻生的？”

“太福音第1章第25行和路加福音第2章第7行说，耶稣是玛利亚的第一个孩，尽那并不排除约瑟夫之前有过孩的可能。但是并非只是圣经提到了耶稣之兄弟妹。历史学家约瑟夫斯谈到了‘耶稣之兄弟——耶稣也叫救世主——他的名字叫雅各’。”

杰克转了转睛：“在耶稣那个时代，结婚时还拥有童贞是不可想象的，是违反犹太法典的。本不可能会这样。”

“所以雅各和其他的孩可能是玛利亚后来生的孩？”

“太的福音书里清楚地说了，耶稣生后，约瑟夫认识了玛利亚。”杰克在“认识”这个词上用了烈反对的语气。“太不是在讲握手或者小甜饼。他是在圣经里使用了这个词。”

“尽约瑟夫不是耶稣兄弟惟一可能的父亲，约瑟夫后来完全地消失了。你从来没有听说过这个家伙。”

“所以玛利亚可能重新结了婚。”

“如果约瑟夫死了或者消失了，那就有可能。”

我了解天主教们退两难的窘境。槌学堂·品

“无论他是约瑟夫还是其他人，其中的义就是玛利亚和一个男人生了另外的孩。其中之一就是雅各。所以如果雅各藏尸罐是真品，它就对整个关于永恒童贞的概念提了质疑，并且也许，连带着质疑了童贞女之。”

杰克又从鼻里了一气。

“圣·杰罗姆和他的一个密友在第四世纪的时候造谣说了以下这些东西：耶稣的好友玛利亚·格达勒妮成为了一个女。耶稣的母亲成了一位圣女。好女人是没有别的。坏女人却有。这观念被讨厌女人的男人们所接受。这观念成为了教条，罗教廷就成了永远的胜利者。

“当然了，关于玛利亚是不是母亲的问题，对于罗教廷来说是一个重要的问题。妈的，即使这个罐只意味着约瑟夫有其他的孩，这也仍然是个问题。它就说明了约瑟夫让他的妻们怀了。并且，再一次地，罗教廷教义的可信度值得怀疑。”