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第十九章(2/4)

“你说对了。听好了,委员会里的一个天才指了题字上的笔迹,以及字雕刻的厚度与度各不相同,而这些就可以证明题字是伪造的。我在这里就不再赘述细节了,但是你要知人工雕刻的题字都有一个特征,就是文字的各异。完全一致的字才是赝品的证据。而且规范和潦草的字在同一题字中并存,是古代的墓葬中众所周知的现象。

“没有人怀疑过那藏尸罐的真实。只是关于上面的题字的真假现在仍有争论。以列古文局宣布那些题字是假的。有些人说“耶稣兄弟”这一分题字是真的,但“雅各,约瑟夫之”是后来又加上去的。另外,还有些人则持完全相反的观,认为“耶稣兄弟”那一分才是后来加上去的。有些人甚至认为关于耶稣的题字全是伪造的。”

杰克的神转向我们周围的过往人群。

“为什么呢?”

杰克又指着我的脚说:“你穿了靴。”

“只是上网查了查而已。”

两个说阿拉伯语的男走了过去。杰克看着他们走开,直到两人穿过从餐厅延伸去的低低的石拱门,然后消失在视野中。

“另外一个问题就是拼写的错误。约瑟夫被拼写为ywsp,雅各被拼写为y’ob。而委员会中的一位成员说约瑟夫应该被拼写为yhwsp,同时,雅各被拼写为y’ob的法在第二神庙时代的藏尸罐中还从来没有被发现过。”

“今天就要告诉我。”我说话的声音比原本打算的要大些。或许只是我自己的觉。

杰克又看了看车的后视镜和侧边镜。

“我会在路上向你解释的。”

“很凑巧,委员会中没有《新约圣经》方面的学者或研究早期基督教的历史学家。”

“让我们从那个藏尸罐说起吧。”

在驾车穿过市区的时候,杰克告诉我关于那个藏尸罐的奇怪故事。

※※※※

“那就带上它们。”

“那么委员会就没有意识到其他类似题字的存在吗?”

“结果证明‘耶稣’几个碑铭字的氧化层和整个藏尸罐上的氧化层成分相同。在古代的阿拉姆语言里,耶稣应该是最后一个被刻上去的词。所以现在,甚至以列古文局的一些成员也都认为:如果‘耶稣’这个词是真的,那么我想,整个的碑铭都是真的。想想看,一藏尸罐上怎么会只刻着一句是‘某人兄弟’?这讲不通啊。”

我需要你告诉我到底发生了什么事情。”

“第二神庙时代就是耶稣所在的时代吧。”

“碑铭研究家是专门负责分析和测定那些题字的年代的人吗?”

“以此来抬它在古董易市场上的价格。”

“那么氧的同位素分析结果呢?”我问

杰克,“我自己也了调查,在我勘查过的有约瑟夫样式的题字中,有多于百分之十的题字都现过和雅各藏尸罐上一样的拼写方式。我发现雅各这个名字总共现过五次,这其中的三次,也就是说在大多数情况下,和雅各藏尸罐上的名字拼写方法是一样的。”

“这样最好。”我说,把餐巾纸扔到了盘里。

“以列古文局难就没有一个委员会来彻底调查关于它的每一说法吗?”

“氧的同位素测试是负责实取证的那个委员会下令行的。结果表明在那些单词笔划并没有氧化层,但是却从那里提取到一灰白的,像是粉笔掺了一样的膏状,这东西本来是不应该在那里现的。委员会的人推断这膏状是故意被用来仿制侵蚀效果的。但是,事情没有那么简单。”

“你怎么解释那些膏状

杰克很快地看了我一:“你还是有些研究的嘛。”

“你能不能把那些骸骨锁在你房间的保险柜里?”杰克说话的声音还不如耳语时的大。

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我摇摇说,“保险柜太小了。”

“是的,没错。首先,在这个课题上有两个下属委员会,一个负责调查题字的书写笔迹和内容,另一个负责实取证。负责调查文字和内容的小组里包括一位希伯来文方面的专家,但是其他有同样资质的碑铭研究家对她的结论则不予认同。”

杰克

“你说呢?”

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