到了最后，王先生终于了“贩卖学术人格”最得意的文本世界。你看王先生用的词语，什么“大跌镜”，什么“反胃作呕”，这些词语，纯粹是觉。人与人的觉官是有着差异的，不同的人对不同的东西反胃。一个人反胃，也许是因为跑到鼻里的东西实在太臭，但也有可能是自己营养不良。我觉得王先生属于后者。这是因为易先生的“哇噻”“帅哥”之类，毕竟还能与古代的语言有相同的语，只是时代不同，有不同的说法而已。在这方面，王先生又应该好好修语言课了。众所周知，古文的阅读需要注解，如果注解仍然用古文，哪只有把古人从地底下挖起来继续读，我辈是无福消受这读不懂的古文的。既然其他词类可以有现代语言的注解，凭什么象声词就不能这样的注解？又凭什么不能用“帅哥”这样形象的词语来形容古代的男？象王先生这样缺乏通的脑是永远不会懂得易先生的中文世界的。而对“大哭大笑”的模仿，所模仿的还是能够看见的表情。象王先生那样“反胃作呕”之类的觉，那是人的层神世界才会有的。如果王先生能够知所有人都会有那觉，王先生不必写博客了，他可以去上帝。如果王先生并不知所有人的觉，那他只能代表他自己，他就应该直接到易先生的网站上去留言，表示他自己有这觉。如果怕易先生删掉，也可以单单发文表达自己的觉，并须声明，这只是他自己的觉，与别人无关。但王先生没有这样，他在这里就是打算用自己未经证实的觉来误导广大淳朴的善良百姓。唉！

我承认，易先生一定是有缺的。否则将来夏粪又如何赶超于他。但要这样对易先生行栽赃陷害，夏粪窃为新浪诸君不齿。

在犯了一个常识的错误之后，王先生又犯了一个学术的错误。连李敖都知你要骂人家是王八，你就得证明人家是王八，证据和逻辑，一样也不能少。偏偏王先生在这个学术常识上又大而化之，在说了易先生“明显错误和漏还是存在的”之后，竟然没有举哪怕一个例。“明显”这个词语是可以轻易用的么？无论历史学家还是文学家在用到这个词的时候，我相信都会有所下文，要不然就是众所周知的事实。但据我所知，目前在新浪骂易先生的博客数也数得到底有几个，这么“明显”的事实，竟然忽略了举例，实在让人不敢恭维。别说学术，连中学生作文的平也没有达到。

所以在王先生的帖里，见不到他对易先生那些暴评价的有力支撑，有的只是对歪曲了的“学术人格”的贩卖，有的只是一知半解的学术品位，有的只是用庸俗的方式去证明一个并不庸俗的人庸俗。

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王先生另外还说了一句公话，那就是易先生并没有混淆《三国演义》和《三国志》，只不过是“混起来讲”，拿演义来“作为补充”。但王先生由此得的结论却实在让人不敢恭维。“这样就给人逻辑混、信息错杂，让听众有一难以侍（适，夏粪改）从的觉。”真不知王先生从易先生讲课的“信息”里据什么“逻辑”来得这样的结论的。王先生看节目显然不认真。从易先生讲汉代人和品三国的第一天起，从来就没有任何人鼓易先生是个历史学家，相反，但凡看“百家讲坛”稍稍认真的人，也都知一个常识，易先生是“厦门大学中文系教授”。不知一个中文系教授用“品”这文学裁来讲古的时候，用演义来补充正史，到底有什么不对。如果人人都只愿意去读《三国志》，那还要《三国演义》来什么？照德学家杀人的标准，罗贯中不是应该抓起来枪毙了么？既然是“品”，就不但要“品”历史，更多的还是要“品”文学，否则“品”就成了历史裁而不是文学裁了。

先生存在差异，需要的考据特别多，要是再不严肃，还不给人说死？事实上很多人已经在说了，前面我批过的两篇帖里至少有一篇就是将刘先生陪绑了的。