但也因为弹差这个特，当它用作保的时候便有些肋，每次使用的时候都必须想办法把它抖蓬松，否则保会降低很多。所以，在主产地，它只是穷人们用来御寒的原材料，和北方的芦地位相当。

不过，虽然阿土此人带着些南方人特有的天真，但他们家的家还是见过世面的。这从他给阿土准备的行随行李中了数量可观的衣就可证明。

年轻人嘛，能够无知无觉靠着自己奋斗的那段岁月，比起黄金都要珍贵，若是能结识几个志同合的友人，那更是一辈的重要财富。

其实，阿土作为家族的未来二代继承人的参与此次大明科考，考不考得过都不重要的，重要的是其政治意义。

行吧，既然他这么想接受寒冷的毒打的话……

一路就可以都看个遍，是不是想想就很让人激动？

前者是传说中的存在，就算是在产蚕丝的秀芒村也没谁能奢侈到用蚕茧蚕丝被的程度，所以能够收到这样的木棉被已经是相当奢侈的礼了。

木文从小就被兄长耳提面命，绝对不允许吃陌生人投喂的，因此哪怕看到了这看上去很好吃的糖果，他也只是咽了下，愣是撑住没有伸手，而是糯糯地同老人家说自己要问过阿兄后才能吃。

除了衣外，他还顺带给木白和哈拉提都捎带了一条填充了木棉絮的厚褥。

然后他袖一抖，不知从哪儿掏了一饴糖，递给了哒哒哒追着家里的孔雀跑过来的木小文。

用棉织的布料比木棉织的布料更加柔，富有弹且更好染，在大明皇帝的推广之下，现在大有追赶蚕丝成为了北地主要的穿、染布料的趋势。

然后，小孩就啪嗒啪嗒跑去找他兄长了。片刻后，他又跑了回来，这次他奔跑的速度可比追阿的速度要快得多，两条小短简直要飞起来，脸上还挂着大大的笑容。

生长在原雪线地带的木白和哈拉提都了一看弟弟的神。于良心，木白真诚劝告他还是准备些厚实衣服和炭火，如果来得及的话不妨准备些保的衣。

所以，即便阿土考不过，于安抚因素，他基本也会被特殊照顾安排到国监就学，没意外的话，以后还能捧一个铁饭碗回来当土官。

对此，阿土这个自幼便生长在丽江最舒适宜人的平原地带的南方人歪了歪脑袋，面上了对大雪飘飘的北方的期待。

木白和哈拉提都向纳西族的总表达了谢意，那位一脸慈祥的老人则是客气表示大家去代表的都是我们云南的脸面，你好我好才能大家好，一番话说得三个少年血沸腾，就差歃血为盟当场结拜兄弟啦。 [page]

在接过糖果的时候，他还往老家手里放了一块石：“

不过，对于地北元统治下的云南人们来说，这布料只在传说中，如今云南最保的寝除了用蚕丝成的蚕丝被外，就数这用木棉制成的被褥了。

直到海南之岛的黎人用木棉织布的手法传内地，木棉才一举翻，成了一极其重要的经济作，在元朝时更被当桑蚕的补充经济产而推广植到了全国普及的程度。

木棉的果实成熟后会被一层絮状纤维包裹住，这纤维蓬松柔，但弹很差，放在被褥里可以轻易被压实，是很优秀的填充。

但值得一提的是，这些年北面的大明似乎又找到了一和木棉类似但纤维和弹更为优越的农作，不过那作不是长在树上，而是在田里，名曰棉。

不过，总并没有将这告诉阿土的意思。

木棉是当地的一常见观赏植，这植的朵艳丽，开时间又是在大分植都在休眠的冬之季，除了观外还能药，因此很受当地人的喜。

老人家看着三个年轻人嘻嘻哈哈为了行准备的模样，笑得慈祥极了。

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“不至于吧？我很好的，冬天我都是直接下河洗澡的。”阿初阿土有些半信半疑。正如夏虫不可语冰，很显然，你永远没办法和一个生活在四季如从来没见过雪线的人解释“寒冷”是一怎么样的验。

阿土的家族刚刚向大明投诚，家族的继承人在此刻主动学习大明文化，参与大明科举，自然表示了其政治倾向。

汉文化好者阿土少年倾力推荐这条路线，哈拉提对此倒没什么意见，但是木白看了看阿土画的路线图，提醒：“冬季走北路很冷，还会遇到封冻和降雪，途中可能会被耽误。”