“看来，沈司直很喜李太白的诗。”张若菡也笑了。

张若菡回：

第四十二章

沈绥回去看，只见江拐弯，崖之上，缓缓有漆黑的长条状什现在前。这些长条状什以一不规则的形状分在崖之上，或似阶梯，或似棋盘，最初零散，随着船行，逐渐密密麻麻起来。

说着也不等众人反应，她自己一撩袍摆，就了船舱。众人只能跟在她后面，也了船舱。

沈绥扭看向张若菡,心中有些许吃惊，她没有想到,张若菡竟然会在此时站来说话。

沈绥这话说得熨帖，让在场不少人心中舒服了不少。其实，在场不少官员，都是南方人，张若菡之所以会反驳刘玉成，是因

“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”沈绥笑着念。

刘玉成一时语，不知该如何回答。张若菡一步：

“邪恶？刘员外郎何此言？”

裴耀卿还待再劝，忽的，一旁的刘玉成突然指着不远崖之上现的某奇景，惊：

“休要胡说，我…我不是那个意思……你，你这是栽赃！”

“刘员外郎说得没错，那正是棺椁，是僰人悬棺。”

“伯昭兄弟，回舱里罢，船只颠簸，这甲板上不安全。”裴耀卿长髯被得飞，一脸迷地说。他侧的柳直也附和，他们后，所有官员都跟来了。

听刘玉成说这样一句话,沈绥眉一皱,刚要开,旁却有清冷的女声抢在她之前响起：

一上甲板，就见前长长的江蜿蜒向前，江两岸，悬崖峭耸而立，形成逐渐向前收拢夹的视觉效果。岩灰黄，偶有植覆盖，嶙峋陡峭，怪状奇形。

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刘玉成只觉泛起，发麻，一句话脱而：

刘玉成脸铁青，吓得话都说不利索了：

作者有话要说：悬棺是我国南方少数民族的葬式之一，普遍行于川、滇、黔、湘、桂、粤、浙、赣、闽、皖、鄂等地。即便放在现代来看，也是十分的不可思议。在当时的唐人中，特别是中原人中，是非常邪恶的。在儒家思想盛行的中原地区，土为安才是最正确的葬式。视死如生，厚葬大葬，是最为普遍的思想。佛教的火葬都曾让中原老百姓难以接受，为此费了数百年才逐渐。将棺材钉在崖之上，对于古代中原人来说，简直是匪夷所思。

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“不论是儒家典籍，还是南齐郭璞《葬经》之上,都将葬制说得很明白。葬着,藏也，乘生气也。土为安，封土立碑,才是正统。如此将棺椁挂在青天白日之下，失衡,败坏风,岂不是大邪大凶之兆？”

“刘员外郎此言差矣,您说的是中原万民的传统葬式，而非南方僰人的葬俗。您不该用中原人的风俗习惯去看待僰人的传统。”

沈绥笑呵呵来打圆场：

江风拂沈绥衣袍，她看到不远凭栏，张若菡正静立观景，无涯、千鹤并未服侍在侧。沈绥脚步不由自主地走向她，在她旁站定。张若菡微微偏，悄悄乜了她一，视线再度移回两岸江景。

“巫蛮，真是邪恶至极。”

“以刘员外郎之言，莫不是我大唐国土之上，所有异异族之人，都有异心，都该赶大唐？”张若菡冷冷反问。

不止她没想到，刘玉成自己也未曾想到,他对这位张三娘有些本能的畏惧,也不知这畏惧从何而来。不过他还是直了腰板,说：

“那是何？可是棺椁？”

“那么，我想我大唐也该换主了，想来圣人上还着北戎之血，圣人是不是也该有二心？”

沈绥笑了，：

“东灵兄，张三娘也不是要栽赃你，她只是举了个例，反驳一下你论述中的漏。我大唐威武赫赫，万来朝，立国这许多年来，多少异异族臣服，在大唐境内定居生活。如今，他们都是我大唐天的民，都该受到我大唐的护。只要他们认同我华夏主的文化，并无不臣之心，就当宽容待之。各个异族都有自己的习俗，咱们也当尊重不是吗？”

“哼，所以某才说南蛮无礼，不当归我华夏之列。何谓华夏？章服之为华、礼仪之大为夏，这两,这些南蛮何曾有过？即便归了版图，也多异心。那爨人可不就是如此吗？”刘玉成嗤之以鼻。

后响起了裴耀卿的呼唤声：

“诸位回舱吧，沈某想在甲板上看看，或许能有所启发。”沈绥回，拱手说。