见无需告别，见则闭上双。

年轻的时候荷尔蒙旺盛，好奇心也嗷嗷待哺，向往去探索情.和.；等到经历过了就会愿意回归到纯，回归到自己纯真的本心，而非因为激素而产生的生理望。

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国都，建康。这一年秋天，官士族弟云集的国学中，一切尚且平静。博士正在殿中讲解史书，这一日正讲到《左氏秋》。

少年时我觉得你有慧,大了怎么反而迷糊了？那么多的事已暗中待，人生还漫长，后来又该怎么完结呢？

默然立于门外，伯希心中茫然，一似乎将浑的气力离的无边惆怅将自己充满。相半年，开的情也渐渐知晓了，虽是散漫柔和但从不优柔寡断。这一别，便不作重逢的打算：此生无缘，彼此好好生活，我了解你，你没问题的。然而他，会是他永久的怀念、心中的光。

即便如此，k十几岁的时候也看过人生八苦这样的佛教说法：别离，求不得...然后执着自苦。可以戒贪嗔，但戒不了痴。用家的说法，则是不能遣其澄其心，不得常清静。然而如此清静，究竟有何趣味，不过远离痛苦罢了；可是，他还是觉到一铺天盖地的悲伤，人间的大悲，这甚至是令人沉浸其中而生一喜悦的，比起麻木的存活着。

“有无聊啊，个人的解释这么多，这经又这么长。”坐在殿上一侧听讲的萧源之神游天外之后，回过神来对不远正坐、看似认真聆听的陈周轻声说。

时光如向前转,转间来到近八百年后的一天，东晋。时永嘉之后，西晋覆亡，中原胡人陷混战；衣冠南渡后的东晋政权也一直于动中。南迁后北方士族与南方士族之间的争权夺利，加重着东晋内的不稳定。

法自然，一切顺其天自然，自从k决定直面自己内心的情，心里似乎不再那么扭曲苦涩了。

陈周看了看他

第15章东晋

有时候他觉得，人民或说百姓需要什么，需要知识分科学家哲学家文学家艺术家们引导给予他们太虚空的神粮，还是好好的保证他们的质生活，然后让他们自然的生发民间的艺术智慧和审来。就像理想中的宋代一样，是那么文雅自然。

“想到太多了，一时说不清。下学慢慢说。”萧源之正过脸去，中轻松说着，看起来还像个认真的好学生。

伯希握住那卷书，浅紫的衣襟内，仿佛能堵住那个人开在他心上的空。

不存在纯粹理的人，理存在的基础是，的源是人的理本能。一切真实的情都有其合理的解释。情、、浪漫，都是合理的。愉悦是合理的，痛苦是合理的；以一个人为信念生存是合理的，人类终将超越自，不只为自己而生存。是最明亮的光，一切的背后都有。从古至今，从未改变。

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k开始有对的，可能还是从看亨利.梭罗的《瓦尔登湖》开始。然后从心理学家荣格的理论反过来去关心启发他的家思想和易经。说起来好笑，明明是传统的中华文化，为何是从欧人的书中悟。从小求学海外，国学的素养和民族的自信实在认知太弱；另外一方面是西洋文化的势和泛滥。

然后的然后，还有然后吗？或许只有参透曾经，才能化解未来。k又扎了幻想的海，似乎percy也在那里潜泳，那是他们唯一能够坦诚相见的地方，那里到底藏在哪里。

第14章心

因为有情，所以非友。因为非友，所以要事。这是无法改变的。但是，我好思念你啊。无论用多少学科的知识来分析你，分析自己对你的情，否定它存在的意义，废寝忘搜刮肚，仍然没有办法对抗自己的潜意识。你而不得而自苦而自乐，内心变的扭曲疯狂，一定说明了很多东西。我并非无明，一定是有更复杂的原因。

多年前他们初识，季节才刚转就分别。两年之后他们最后一次见面，最后一次吻别，然后抱住似乎想要把对方嵌自己的里。

亨伯特之于洛丽塔，盖茨比之于黛西，阿里萨之于费尔明娜...哪一个又不算，哪一个又是正；或许，邪亦有吧。最没有品格的，大概是任何都没有的人。

“你又发呆了？想到什么了？”陈周轻轻往萧源之的方向瞥了一。对这位同窗，他已经熟知这他这听讲的方式。