苏轼却被这话题勾起了兴趣：“我曾在冬日凝成冰。那冰坨会鼓碗来，分明比原先还大。怎么换成空气，遇冷就会缩了呢？”

苏轼想不明白，也就问了来。沈括却也摇了摇：“此事我也尚未参悟。只是若星辰为气，岂不消散？唯有浮于真空，方能成型。”

然而苏轼已经转，对沈括：“存中兄也认为世有真空吗？”

现在沈括却提了一个新的思路。虚空的确为“虚”！也正因此，所有气构成的星辰，才能固定形状，浮在天穹。曾经被丢弃在故纸堆中的宣夜说，也因这散发了崭新生机！

这可是苏轼从来没听过的理论，他两都放了光来：“此话颇有玄理啊！”

米芾这才缓过神：“你们这造化之，还真是麻烦啊！”

是人话嘛！甄琼顿生知己之，还是沈括最靠谱啊！

可是气构成的星辰，要如何才能不散呢？这就现了悖论。而宣夜说只能用气来解释，终究不能服众，才让浑天说成为了主。

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甄琼脸又黑了：“这是格之，不是造化大！”

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嘿呀，总算说正题了。甄琼赶忙：“可不就是真空嘛。我跟存中兄也商讨过这问题呢，真空才是天地之极，万之始。随后生气，衍化万。”

看着苏轼神情，沈括微微松了气。苏轼天生好奇心，遇到不明之事，都忍不住要研究一番，写让人惊叹的雄文。有了他这杆妙笔加持，想来真空之说，也能传播的更远些了吧？

这也是宣夜说的一理论，日月星辰都是由气组成，能发光发，却没有固的大地，故而才能飘在天穹。

这就比较好懂了，就连米芾也若有所思的了：“烧的时候，汽能开壶盖，也是胀冷缩吗？”

他也是遍读百家，博古通今的人，自然也听说过“宣夜说”。只是此说法，称日月星辰浮在气中，其行止依靠气来推动。现在到了沈括嘴里，却成了一片真空，星辰浮于其上。那日升月落，斗转星移，靠的又是什么？

这已经碰到了他藏着的秘密，如今该是揭开一角的时刻了。沈括轻轻了气，郑重颔首：“应有真空，只是此不在你我边，而当在天穹之上。没有大气之压，万混沌一，托住了日月星辰。”

米芾只当自己没听见，又兴冲冲：“这几日伯时兄正在家潜心画宝应观演法图呢，说是十六匹骏拉球，让他灵发。”

甄琼刚想说什么，苏轼已经想起了今日正题，赶忙问：“这些天众人都在议论，球中之气，球中还存何？那么大的铁球，中间无也无气，莫非真成了空？”

格是研究本，而造化则是究其变，怎能同日而语？！

这理论，他也参考了沈括所言的“阻力”。不论以多大的力推动一,终究会有停下的一天，只因大气无不在，奔疾驰,劲风足能刮的人脸痛,也是这时时刻刻的阻力在作用。而换成了真空，没有了大气阻挠，那么万

这人就只看到了拉球吗？大气压力不才是让人震撼的吗？

这跟玄理有啥关系？

日月星辰皆为气所化,浮在真空之中。因真空无不在，无所不包，故而天皆为浑圆,就如落成珠。而真空本无无形,亦无寸力，乃为混沌。日月星辰自鸿蒙初开,被大力推动后，就照某轨迹,永不停歇的运行了下去。

宣夜说的宇宙无穷论，星辰都是由气构成，气是万本源，其实跟现代的发现已经颇为相近了，只是无法解释天的运动轨迹。

甄琼：“？？？”

“化气，气凝，并非单纯的气压之变，而似另一力。此事我还在跟容兄研究，一时半会还无法作答……”说到这里，沈括突然住了嘴。只见米芾两都有些放空了，一副云里雾里的模样。他不由笑，“不过筒法，确实是因为胀冷缩生了压力差。”

第149章

作者有话要说：筒法就是罐在宋代的称呼，用竹筒浸沸产生力，不过还是治疗外伤为主，算是毒的法，用于血排脓。不过一折腾，就要接近现代的疗法了。

苏轼轻轻嘶了声：“这是宣夜说？”

虽说苏轼受韩愈影响,对于佛并不怎么重视,但是他幼年乃是由士开蒙,对于家经典极为熟悉。而宣夜说又来自《老》、《庄》，只是稍加汇，他就理了一颇为完整的说辞。

一时间，苏轼也有些痴了，不断的捋着胡须：“此言也有些理啊，当著文才是……”

“成冰，是变了形态，这胀冷缩，得是同一才能显。就像家中铺的地板，若是用料不佳，到了夏日就会突然膨起，到了冬日又收缩来，就是因为木料胀冷缩的缘故。”沈括耐心解释。