星是这般模样……”

对于苏颂的天文素养，沈括还是相当了解的，立刻取了自己的笔记，讲解：“这两日，我仔细瞧了岁星，发现其纬星不止一颗，似乎是这般绕着岁星转动。若是没有观天镜，哪能瞧得如此详细？”

就见那页纸上，画着几颗小星，围绕一颗大星旋转的模样。甄琼好奇：“莫不是如同月亮一般的卫星？”

这话听得沈括和苏颂都是一怔，齐齐抬，顺着敞开的天棚看向夜空。那明月，正挂在天，如此的清晰，甚至比隐没的太都显得更大些。

若是参照岁星，推测别的星辰运行，似乎却有可能啊！

沈括一下兴奋了起来：“若真如此，观测岁星和其纬星，不就能推断日月如何运转了？说不定能算更准的历法呢！”

苏颂也赞同的了。原本浑天说不过是构想，有了可以目测的实，如何能不让人振奋！

两人说的兴奋，甄琼却十分茫然的眨了眨：“月亮还好说，地球不是绕着太转的吗，怎么参照岁星？”

作者有话要说：天文台的构造，是模仿元代郭守敬改良的“简仪”，望远镜构造大概是赫歇尔反镜样式。岁星就是木星，唐时确实有人观测到了木星的卫星，当然正式发现，还是伽利略的天文望远镜。不懂天文，抱蹲地。

第122章

这话引得两人同时望了过来。沈括惊讶的挑起了眉峰,苏颂则沉下了脸,开问：“凌霄所说‘地球’,是何？”

啊？这算什么问题？甄琼茫然的抬脚踩了踩地板：“咱们脚下踩的，不就是地球？”

虽说无法想象脚下大地的全貌，但是观天镜里看到的月亮,不也是球嘛。想来岁星、太也一般无二。地球是圆的，肯定也不假！

这坦然无比的对答，让苏颂沉默了片刻,忽而又：“浑天如,天圆如弹，地如中黄,孤居于天内。浑天说法，大地或可为圆。然则是谁告诉你,地是绕着天转的？莫不是宣夜之说？”

苏颂对于天文，是了解过的,自然知各家学派的说法。最早的“盖天说”，称“天圆地方”，天幕为盖。然而学过《海岛算经》,就改知地有弧度,“盖天说”不攻自破。而“浑天说”，则是他和沈括都认同的说法，也是当今正统。简而言之，天穹为圆球，大地居其中,犹若卵中的卵黄一般。日月星辰都在天穹上旋转，构成了四季变换。只要看看浑天仪，就该知浑天之理。

但是除这两样外，还有一不怎么时兴的理论，正是“宣夜说”。此说法，源自《庄》的“天之苍苍其正邪？其远而无所至极邪？”一句，称天是无穷尽的，日月星辰都浮在气中，有各自的轨迹，并非悬在一个“天穹”上。这一理论，又同“元气”结合，称万皆由气演化，由气而生。因此也被家推崇。

只是“宣夜说”，并没有解释日月升落，群星运转的理，只是援引“浑天说”的记载。对于苏颂这信奉实据的人而言，不过是个猜想，连基都不备。只是甄琼未免也太大胆了，宣夜之说也就罢了，还敢妄言什么“绕日而行”，实在不可理喻！

听他这么说，甄琼更茫然了：“宣夜之说是什么？我是听恩师说的啊，地球自转，生昼夜，绕日公转，生四季。难不是这样吗？”

“荒唐！”苏颂是真的动怒了。说大地绕日旋转，就已经够惊世骇俗了，怎么还冒“自转”？脚下大地平平，哪里有转动迹象？！