这是秦国学的特，基本上每隔一到两个月，学的学们就会拿着普通人容易犯到的秦国律法去讲课。

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尉缭侧看着他画了片刻，忽而轻声：“安儿很喜太殿下？”

秦国是郡县制，官方的理到县为止,而县下还有更小的行政单位。为了方便县长理,便会在乡设三老负责教化，其下又有里长、村长。不过这些任命不由政府指定，基本是各地推举当地最有名望之人担任这一职务。

事实上,儒法之间并不对立,儒家也并非不讲法。给外人造成儒家轻法的错觉的原因是在儒家思想内，法律是最低的底线，儒家的所有思想都是在这层底线之上行建设的。

刚刚城还未等他们抵达固定地,就已经远远就看见了那儿已经围坐了一圈又一圈的人。见他们过来,原本坐在原地等候的人们纷纷站起向他们行揖礼。

荀自求学开始便在各国之间游走，他和各国大王过，也和贩夫走卒甚至山林盗匪相过，因此他非常清楚，在这个世界上能够将儒家听去的只有少分人，而大分人连活下去都无法保障，和他们说仁义德无异于对弹琴。

而在画纸的空白，他还画上了栈的原理，以文字描写其间的行走受、时长等等，可见的用心。

这也是为什么各国抵制秦国的原因，因为秦国就是一个用别国的「底线」来治理国家的国家。在东方五国看来，秦国必然遍地氓失礼。

起初,听课的基本随缘，多半是来往秦国的客商以及恰好有空闲得无聊的农。但等到了后来，便转为了咸城附近的村长或者三老主动前来听课，他们甚至还会特地却学打听这个月开学的日，以避免错过讲堂。

儒家讲究的是「运」天下,也就是顺势而为，追求的是人人在法律的底线之上的更追求，法律为「治」，要更为，带有迫。因此在不少儒生的理念中，一个国家如果仅仅是用法律来治理，或者这个国家的法律严苛细密到了一个惊人的程度的话，那就说明这个国家的德已经败坏到了一定程度。

第211章战国风云（63）

“不过我很兴。”

之前那些妄图用儒学非议秦国的儒生都忘了很重要的一，孔曾说礼不下庶人，孔所信奉的教育是因材施教，而孔更是说过：己所不勿施于人，所以儒家绝不应当迫别人来学习儒家。

这也是儒家教育系中的一个关键

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若是以往，对于这个问题吕安定然不会犹豫，但是现在，他锐地觉到了师兄话语中那一微妙的意味，立刻说：“我只是将太殿下当弟弟！”

走到这一步,秦国学的师生们都付了极大的心力。

听起来是不是有些不可思议？一群儒生居然会到基层普法。

孔有几个学生，在他留下的语录之中他对不同的学生说的话的度也是不同的，和资质最好的颜回的话是话中有话余音绕梁，可以从中层层分析剥离若意思，而和资质最差的路的对话便是极为简单直白，词即意，本不需要多想，只要照着就行。

片刻后他将人放稳，对一脸呆滞的吕安：“我知。”

尉缭微微一愣，他扭看恋人满脸认真和张，忽而一笑。

但荀不这么认为。

“不是问你这个。”

这是为何？因为孔认为，对于愚钝之人千万不要同他说过于奥的话，免得他多想走歪了路，只要将最终的结论告诉他就可以了，这样未必能把他教好，但是绝对不会教坏。

立冬时节,趁着咸城还没有下雪，荀卿照例带着弟们集行。

这必然导致这些地方基层理者良莠不齐。秦国法律重刑，一个错判所造成的伤害是无法挽回的。因此,在意识到这一后，荀卿主动带领学们去各地讲法。

他下的多多恰好往边上走了两步，尉缭便顺势伸手将正仰看他的青年轻轻拉了过来，借由度优势贴了过去。

吕安整个人呆呆地看他，一句话也说不。