1950年，波士顿大学校长丹尼尔·什就曾说：“如果电视以目前的节目准行下去，我们的社会注定要变成一个低能儿社会。”

作家唐·奎斯指聪明的危险：“如果你让人们觉得他们正在思考，他们会喜你；但如果你真的让他们思考，他们又会憎恨你。”

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我们到底有多么愚蠢？

足球后卫明星克努特·罗克尼对足球运动的常识理解：“合格的边线裁判员的惟一要求是大而且愚笨。而对于一个后卫来说，你只要愚蠢即可。”

第二

国生学家斯芬·杰·古尔德揭示了聪明的另一面：“真正聪明的人总是谦逊的，因为他们知我们对任何事情是多么无知。”

小说家亚历山大·杜关于聪明的选择：“淘气鬼和笨相比，我宁愿选择前者；况且，淘气鬼也有安静的时候。”

英国科学家阿瑟·克拉克十分聪明，他从客观的角度来评价自己的聪明：“聪明还有待于被证明有存在下去的价值。”医师奥利佛·萨克斯对生命的看法：“自然界的发展跌跌撞撞，有时非常残酷。没有稳步前的东西，没有事先设计好的发展路。”

因为我们太愚蠢，所以我们本就无法知我们到底

你总想知关于愚蠢的方方面面，但是你聪明过以至于提不诸如此类的问题。

“公爵或王最荒唐的一面莫过于他是一个十足的职业笨。”

16世纪的法国国王亨利四世正在聆听一位夸夸其谈、乏味无趣的显贵演讲时，突然一驴发吼叫声。国王转对驴说：“先生，请秩序发言！”

国科技企业家盖伊·川崎对灵巧的手艺和聪明的广告行了对比：“许多昂贵的商品服务并不迁就顾客——他们简直是愚蠢——然而一些廉价的商品服务却令人惊奇地百般迎合顾客。例如，日本东京的一个20元价位的理发服务需要5位服务员提供多服务，包括上半、修眉、4次香波洗发以及赠送1个小礼品。”

风趣的英国唯派大师、剧作家王尔德指：“我们生在一个只对愚蠢才认真对待的时代，而我却生活在一个还没有被误解的恐惧之中。”

大学教授弗兰克·伊斯特布鲁克反驳了对成功的习以为常的看法：“一些人取得很小的成绩，另外的一些人则是别人把很小的成绩抛向他们。”

在《屋上的小提琴手》一书中，聪明但贫穷的泰维说：“如果你很富裕，就没有人会叫你笨。”

作家西特韦尔直言不讳地说：“我是一个愚蠢患者，但并不属于那些为愚蠢而骄傲自豪的人之列。”

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1776年，经济学家亚当·斯密清楚地看到工业革命对人们心灵的影响：“人们整日的生活都费在一些简单的作上，其结果总是相似或相近。人们没有机会发挥他们的理解力和创造力。他们通常会变得愚蠢无知，而人是有可能变成那个样的。”

英国剧作家查普曼在16世纪发现了对于年龄的真实看法：“年轻人认为老年人是傻瓜，而老年人知年轻人是笨。〃

你总想知关于愚蠢的方方面面，但是你聪明过了以至于提不诸如此类的问题：

球投球手吉姆·布顿对这项运动的辩解：“球运动员常说的一句话是‘停止思考，你的球都到痛了！’而我却认为你在击球时应当多动动脑。”

在本章的结尾，我们引用一位无名氏诗人于1929年所写的有关自我意识的模棱两可本质的一句话：“看看那个快乐的傻，他什么也不在乎。我真希望自己也是一个傻瓜——我的老天，说不定我真的就是一个傻瓜。”