接后果是：限制知识的探索，误以为某别就是某样的；限制有独立目标的行为，要求照规范行事。在现实生活中，女对“女气质”的焦虑像男对“男气质”的焦虑一样久远。这焦虑就是来自遵从别气质规范的压力。人相信别有差异，赞同许多刻板印象的别差异，并且认为全社会都是这样看的。人照他人的别刻板印象的期望来行动，人规范自己的行为以符合别刻板印象的自我建构，结果是所有的人都照别的刻板印象来事情。女对男化到恐惧，冷峻、富于攻击、有野心、忽视孩、智商的女被视为不够“女”的女人。男对女化同样到恐惧，怕人说自己有“女人气”“娘娘腔”。女把自己的男气质、男技巧掩盖起来。她们在同男技工一起工作时，把一些明的建议假装成是“幸运的猜测”，以掩饰自己是个很懂行的人。男人也不可避免地人际关系互动支持结构和相互依赖链，所有的社会都如此。男人在男权制系统中保有权力，同时也伴有痛苦的矛盾：他们必须压抑情，变得异化和孤独。女运动增加了男的痛苦，但是有望将男权力与男的痛苦一起消灭。总之，在对别刻板印象的遵从的过程中，别刻板印象变得越来越大，越来越僵，越来越固定，越来越不容“越轨”，它最终建立起一别的秩序，限制了人的自由。在21世纪，别刻板印象已经越来越过时。在女普遍就业的今天，很难说在女的生活和格中的女气质是否多于男气质。许多女家内、家外、家、事业都很、成功。互联网上没有年龄，没有族，没有别，没有健康疾病，没有弱之分，只有神和心灵。别刻板印象已经无从谈起。在新的时代，别刻板印象已经式微，一个别气质上的多元时代已经离我们越来越近。    电站

三、关于问题的论争（1）

过去的一个世纪是西方观念变化大的一个世纪，而在中国这个变化发生于20年前。西方从维多利亚时代要遮盖钢琴以免引起下联想，到在海滩上可以暴、和，观念发生了大的转变，人们改变了对男女两的看法，对的看法。国学家盖格农认为：学时代是从1890年开始的，其间研究者和活跃分试图将导“科学”领域。最大规模的几次学调查是：金西，12000例，1948…1953年；海特，15000例，1972…1986年；英国，20000例，1994年；斯特斯和约翰逊，10000例。60年代以来，的问题逐渐成为一个政治问题，成为一个公众和学术话语的题目；到了80年代，政治问题既是一个重要的社会论争的题目，又是大众文化中随可见的因素。问题所涉及的内容非常广泛，例如，与家有关的；行为本；与母；生育控制；堕胎与生育权利；作为商品——卖业与情业等等。对于女主义来说，有关的问题地位尤其特殊，因为是女研究的一个主要自变量。1、女主义在问题上的分歧女主义者在问题上的观有很大差异。弗里丹把它放在次要地位，她认为，只要女获得了社会平等，问题就会自行解决；格里尔尽不反对异，但却要求解放了的女不要结婚；费尔斯通则号召“在每间卧室中行革命”；同恋女主义者倾向于把解放摆在更为重要的地位，既要争取两平等，又要争取倾向选择的自由，她们争取女

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