光我神州完我责，?

东来志岂在封侯。?

然而，蒋介石的思想也像当时动的中国大地一样，在不停地变化着。十余年后，随着他在国民党内地位的不断提，随着他个人独裁梦想的逐步成形，他开始意识到外国列对于他个人目标的实现意味着什么。这时，他的那企盼国富民的理想开始不幸地萎缩了。在他建立起自己的独裁统治后，昔日的那个血青年早已不见踪影，现在中国人面前的依然是一个对外妥协、对内暴政的新军阀。中国人悲愤、叹息，扼腕顿足，哭泣着民族不幸，诅咒着太多的变幻。?

力不如人肯且休？?

腾腾杀气满全球，?

日本教官从未想到一个中国人，一个他的学生，就有如此大胆之举，一时目瞪呆，随之大怒。理屈词穷之际，见全班只有蒋一人剪了辫，便一咬定他是革命党。蒋不亢不卑地答：“只问你比喻对不对，不要问这题外事。”一时竟使日本教官下不来台，台下的张群等中国学生无不为蒋的国正气所折服。课后，日本教官仍是暴怒不已，不肯罢休，找到学堂总办赵理泰，要求严办蒋介石。?

到日本去学军事，来尽到我国民一分的义务，促成我们国家的雪耻自。”随着时间的逝，他的这思想急剧膨胀着，撞击着他的灵魂。几年后，久已压抑在心中的这思想终于不可遏制地爆发来。?

为教官，日本人太狂妄，也太没教养。蒋介石一听这话，一阵怒火从心升起，他倏地站起，昂首，急步走上讲台。只见他叭叭地把那泥土分成八块，指着其中的一块大声：“日本有5000万人，是否亦像5000万个微生虫，寄生在这八分之一立方英寸的泥土中？”?

蒋很是幸运，没有碰上一个昏愦的骨。总办赵理泰不仅对蒋介石为同情，而且对他的敢作敢为和民族正义留下了刻的印象。日后蒋介石在几乎绝望的情况下，奇迹般地获得了4个赴日历学名额中的一个，很难说与此事无关，正是那次赴日，他结识了孙中山，开始了他日后飞黄腾达的军事、政治生涯。?留日期间，他的民族主义思想被一步化了。一度，他对邹容《革命军》不释手，早晚咏诵，就是睡觉也不放下。书中的反满思想和民族主义的论述对他产生了刻的影响。他在给表兄单维则的一首诗中，表达了他久已积蓄在中的情，诗写：?

1927年3月，英等国制造了震惊中外的“南京事件”，在无任何警告的情况下，以北伐军扰领事馆为借，用军舰突然向中国军民开炮，造成多人死伤。但作为中国新政权首脑的蒋介石，却不敢义正严辞地向对方抗议，为中国人作主撑腰。结果第一次与帝国主义者锋，就弱无力地败下阵来。“济南惨案”，他更是完全屈服于日本的压力之下，令北伐军绕过济南北上，睁睁地看着10多名中国外官被日本人割鼻、挖，令人发指地残害了。这时的他已不再是一个单纯的反苏反共的所谓民族主义者了，他已纯粹转变为一个对

俨然一腔民族使命集一的豪迈。?

1926年1月，他在谈到北伐的本目的时，不再持“革命的第一目标为打倒帝国主义”了，而变为打倒北洋军阀。当时他曾振振有词地解释：“打倒军阀是打倒帝国主义的代理人，实质上仍是打倒帝国主义。”这时潜藏在他心里的封建意识公开化了。从这一天起，他开始了向封建主义的转化。?

那是1906年，他在保定通国陆军学堂学习时，一次上卫生课，日本军医教官抓起一块泥土放在桌上，轻蔑地对台下的中国学生说：“这块泥土中有4亿个微生，就像中国有4亿人一样。”?

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