大量的人死时，他享有大的名望。当几张选票的转移剥夺了他的权力时，他便立刻失去了名望，群众齐声咒骂着把他送上了断台，正像不久前对待他的牺牲品一样。信徒们总是穷凶极恶地打碎他们以前神灵的塑像。

缺少成功的名望，会在很短的时间里消失。不过它也可以在探讨中受到磨蚀，只是时间要更长一些。不怎么说，探讨的力量是极为可靠的。当名望成为问题时，便不再是名望。能够长期保持名望的神与人，对探讨都毫不宽容。为了让群众敬仰，必须同它保持距离。4群的信念和意见的变化范围

提要：（1）牢固的信念。某些普遍信念不易改变／它们是文明的主／除它们十分困难／信念在哲学上的荒谬不妨碍它的传播。（2）群意见的多变。不是来自普遍信念的意见极为易变／近百年来观念和信仰的多样化／这多样化的真正界限／受到多样化影响的事/混的报业造成了意见的多变。

（1）牢固的信念

生的解剖学特征和心理特征有着密切的相似之。在这些解剖学特征中，会看到一些不易改变或只有轻微改变的因素，它们的改变需要以地质年代来计算。除了这些稳定的、不可摧毁的特征之外，也可以看到一些极易变化的特征，如利用畜牧和园艺技术很容易就能加以改变的特征，有时它们甚至会使观察者看不到那些基本特征。

在德特征上也可以看到同样的现象。一个族除了有不可变的心理特征外，也能看到它有一些可变因素。因此在研究一个民族的信仰和意见时，在一个牢固的基础结构之上，总是可以观察到有一些嫁接在上面的意见，其多变一如岩石上的沙。

因此，群的意见和信念可以分成非常不同的两类。一方面我们有重要而持久的信仰，它们能够数百年保持不变，整个文明也许就是以它为基础。例如过去的封建主义、基督教和新教，在我们这个时代则有民族主义原则和当代的民主和社会主义观念。其次是一些短暂而易变的意见，它们通常是每个时代生生灭灭的一些普遍学说的产，这方面的例有影响文学艺术的各理论，例如那些产生了浪漫主义、自然主义或神秘主义的理论。这些意见通常都是表面的，就像时尚一样多变。它们类似于一池的表面不断现和消失的涟漪。

伟大的普遍信仰数量十分有限。它们的兴衰是每一个文明族的历史上令人瞩目的事件。它们构成了文明的真正基础。

用一时的意见影响群众的脑不难，想让一信仰在其中长久扎却极为不易。不过，一旦这信念得到确立，要想除它也同样困难。通常只有用暴力革命才能对它们行革新。甚至当信念对人们的脑几乎已完全失去控制力时，也要借助于革命。在这情况下，革命的作用是对几乎已经被人抛弃的东西最后的清理，因为习惯势力阻碍着人们完全放弃它们。一场革命的开始，其实就是一信念的末日。

一信念开始衰亡的确切时刻很容易辨认——这就是它的价