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如果这教育仅仅是无用，人们还可以对孩们示以同情，他们虽然没有在小学里从事必要的学习，毕竟被教会了一些科劳泰尔后裔的族谱、纽斯特里亚和奥斯特拉西亚之间的冲突或动分类之类的知识。但是这制度的危险要比这严重得多，它使服从它的人烈地厌恶自己的生活状态，极想逃之夭夭。工人不想再工人，农民不想再当农民，而大多数地位卑贱的中产阶级，除了吃国家职员这碗饭以外，不想让他们的儿从事任何别的职业。法国的学校不是让人为生活好准备，而是只打算让他们从事政府的职业，在这个行当上取得成功，无需任何必要的自我定向，或表现哪怕一个人的主动。这制度在社会等级的最底层创造了一支无产阶级大军，他们对自己的命运忿忿不平，随时都想起来造反。在最层，它培养一群轻浮的资产阶级，他们既多疑又轻信，对国家抱着迷信般的信任，把它视同天，却又时时不忘对它表示敌意，总是把自己的过错推给政府，离开了当局的涉，他们便一事无成。

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显然，迷途知返为时已晚。只有经验这位人民最好的老师，最终会揭示我们的错误。只有它能够证明，必须废除我们那些可恶的教科书和可悲的考试，代之以勤劳的教育，它能够劝导我们的年轻人回到田野和工厂，回到他们今天不惜任何代价逃避的民地事业。

国家用教科书制造这么多有文凭的人，然而它只能利用其中的一小分，于是只好让另一些人无事可。因此，它只能把饭碗留给先来的，剩下的没有得到职位的人便全都成了国家的敌人。从社会金字塔的最层到最低层，从最卑贱的小秘书到教授和警察局长，有大量炫耀着文凭的人在围攻各政府门的职位。商人想找到一个代替他理民地生意的人难上加难，可是成千上万的人却在谋求最平庸的官差。只在纳一地，就有zthxx）名男女教师失业，他们全都蔑视农田或工厂，只想从国家那儿讨生计。被选中的人数是有限的，因此肯定有大量心怀不满的人。他们随时会参与任何革命，不它的领是谁，也不它有什么目标。可以说，掌握一些派不上用场的知识，是让人造反的不二法门。

它以本错误的心理学观为基础，认为智力是通过一心学好教科书来提的。由于接受了这观，人们便尽可能化许多手册中的知识。从小学直到离开大学，一个年轻人只能死记背书本，他的判断力和个人主动从来派不上用场。受教育对于他来说就是背书和服从。

如今，一切受教育的人所需要的专业教育，就是我们祖辈所理解的教育。在今天，凭自己意志的力量、开拓能力和创业神统治世界的民族中，这教育依然盛。泰纳先生这位伟大的思想家，在一系列著名篇章——下面我还会引用其中一些重要段落——中清楚地说明了，我们过去的教育制度与今天英国和国的制度大相似。他在对拉丁民族和盎格鲁一萨克逊民族的制度行不同寻常的比较时，明确指了这两方式的后果。

也许人们在迫不得已的情况下会认为，继续接受我们古典教育中的全弊端，尽它只能培养心怀不满和不适应自己生活状况的人，但是向人输大量肤浅的知识，不差错地背诵大量教科书，毕竟能够提智力平。但是它真能提这平吗？不

前公共教育长朱勒·西蒙先生写：〃学习课程，把一语法或一篇纲要牢记在心，重复得好，模仿也——这实在是一十分可笑的教育方式，它的每项工作都是一信仰行为，即默认教师不可能犯错误。这教育的惟一结果，就是贬低自我，让我们变得无能。〃