据让群产生兴奋的原因，它们所服从的各冲动可以是豪的或残忍的、勇猛的或懦弱的，但是这冲动总是极为烈，因此个人利益，甚至保存生命的利益，也难以支它们。刺激群的因素多多样，群总是屈从于这些刺激，因此它也极为多变。这解释了我们为什么会看到，它可以在转之间就从最血腥的狂变成最极端的宽宏大量和英雄主义。群很容易刽手的举动，同样也很容易慷慨就义。正是群，为每一信仰的胜利而不惜血成河。若想了解群在这方面能什么事情，不必回顾英雄主义时代。它们在起义中从不吝惜自己的生命，就在不久以前，一位突然名声大噪的将军，可以轻而易举地找到上万人，只要他一声令下，他们就会为他的事业牺牲命。

。（5）群的德。群的德可以比个人尚或低劣/解释与实例/群很少被利益的考虑所左右/群的德净化作用。

（bsp;在概括地说明了群的主要特之后，还要对这些特的细节行研究。

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群的这易变使它们难以统治，当公共权力落到它们手里时尤其如此。一旦日常生活中各必要的事情不再对生活构成看不见的约束，民主便几乎不可能持续很久了。此外，群虽然有着各狂的愿望，它们却不能持久。群没有能力任何长远的打算或思考。

（1）群的冲动、易变和急躁

群不仅冲动而多变。就像野蛮人一样，它不准备承认，在自己的愿望和这愿望的实现之间会现任何障碍，它没有能力理解这中间障碍，因为数量上的大使它到自己势不可挡。对于群中的个人来说，不可能的概念消失了。孤立的个人很清楚，在孤一人时，他不能焚烧殿或洗劫商店，即使受到这样的诱惑，他也很容易抵制这诱惑。但是在成为群的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生杀人劫掠的念，并且会立刻屈从于这诱惑。乎预料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机的确能够产生大量狂的激情，因此可以说，愿望受阻的群所形成的正常状态，也就是这激愤状态。

因此，群本不会任何预先策划。他们可以先后被最矛盾的情所激发，但是他们又总是受当前刺激因素的影响。他们就像被风暴卷起的树叶，向着每个方向飞舞，然后又落在地上。下面我们研究革命群时，会举一些他们情多变的事例。

现在我就就班地讨论一下可以在大多数群中看到的不同特。

我们在研究群的基本特时曾说，它几乎完全受着无意识动机的支。它的行为主要不是受大脑，而是受脊椎神经的影响。在这个方面，群与原始人非常相似。就表现而言，他们的行动可以十分完，然而这些行为并不受大脑的支，个人是照他所受到的刺激因素决定自己行动的。所有刺激因素都对群有控制作用，并且它的反应会不停地发生变化。群是刺激因素的隶。孤立的个人就像群中的个人一样，也会受刺激因素的影响，但是他的大脑会向他表明，受冲动的摆布是不足取的，因此他会约束自己不受摆布。这个理可以用心理学语言表述如下：孤立的个人有主宰自己的反应行为的能力，群则缺乏这能力。

应当指，群的某些特，如冲动、急躁、缺乏理、没有判断力和批判神、夸大情等等，几乎总是可以在低级化形态的生命中看到，例如妇女、野蛮人和儿童。不过这一我只是顺便说说，对它的论证不在本书的范围之内。再说，这对于熟悉原始人心理的人没什么用，也很难让对此事一无所知的人相信。