典》看起来就像是一本故事的集锦，而它叙中夹议的写法看起来又让人有似曾相识之，读者不难联想到中国古典的笔记小品。因此，在新颖的着装之下，包着十分传统的里料。所以作家王蒙这样说：“书里的彩的故事如此众多如此沁人心脾或人肺腑，使我到与其说是韩书舍弃了故事不如说是集锦了故事，亦即把单线条的故事变成了多线条的故事”，“韩书的结构令我想到《儒林外史》。它把许多各自独立却又味一致的故事编到一起。他的这小说结构艺术，战略上是藐视传统的——战术上又是重视传统的，因为他的许多词条都写得极富故事，趣味盎然，富有人间，烟火气，不回避也，乃至带几分刺激和悬念。他的小说的形式虽然吓人，其实蛮好读的”（《是词典还小说》，《读书》1997年第1期）。不过，与传统文学中的笔记故事不同，韩少功透过语词来探视不同命运中展开的人，获得文化上特殊的释义的视角，赋予了故事崭新的寓意，使他不同于蒲松龄等古典故事的叙述者。小说时而叙述时而议论来回穿梭的自由书写方式，也不是小说惯用的熟能生巧的方法。词典中议论为主的篇目看起来像是随笔，叙述为主的篇目读起来像是散文。前者寻求哲思和解悟，后者提供诗意和动。因此本书也可以称为随笔长篇小说或散文长篇小说。虽然怀着知的使命，但书仍然写得十分轻松，妙趣横生，知的价值并未与学的价值相互抵消，同归于尽，而是相互呼应，相互加。在一些议论的篇目里，包着优的叙述片段；在一些全然记叙的篇目里，也隐着不用托的解释。如：《三月三》、《豺猛》、《红娘》，它们把概念还原为活生生的经验，似乎不作任何解释，其实是一最为充分的解释。《红娘》不仅写了蛇的毒，也写它的丽：“山里多蛇，尤其是天的夜晚，蛇钻草丛来乘凉，一条条横躺在路上，蠕动着浑绚丽的图案，向路人投来绿莹莹的目光，信的弹和抖动闪烁如……”但当恶与结合在一起时，于恐惧我们往往只看到恶的一面，也成为恶的伪装或帮凶了。如果不是因为贪生怕死，我们是能够领略和欣赏这生命上的华丽的。

桥事件（3）

从词义的生成和运用，可以看桥人错杂的观念，和他们与自然之间亲切而浪漫的关系。桥人把我们用于人类和动上的“肯”广泛应用于各事之中，如“这块田肯长禾”，“这条船肯走些”，“真奇怪，我屋里的柴不肯起火”，等等。这在语法并无错误，但听起来却有些奇怪。这运用可能是他们对事的理解与其他地方的人不同，也可能是一巧妙的比喻，一诗意的说法。他们把休息表述为“懈”，其实是一更准、恰当的说法；而把田埂的缺称为“月”，则是一隐喻，源自诗意的联想和优的情调。“月总是有冲的小坑，沙底，有时候还有小鱼逆着窜，提供了收工时人们洗刷什么的方便。女人们如果不愿意去远远的江里，路过这里时总要洗净锄或镰刀，顺便洗净手脚，洗去脸上的泥和汗渍，洗了一张张鲜的脸以及明亮的睛，朝有炊烟的傍晚走去。”（《月》）

由众多掌故汇聚起来的词典，自然没有中心人和主故事结构，这让人想到野生的木林，低矮的小树木婆娑地集在一起，构成了一片葱茏的景。从细看，《桥词典》是一个个短篇故事；从整看，它却是一长篇小说。而将这些语词

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