问题上所采取的传统###使人们变得愚蠢、虚伪和胆怯，而且还会使相当多的人患神病或类似的疾病。

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我认为，那些希望将基督教的德家所遮掩起来的污秽从问题上清除掉的人，还没有充分认识到这个问题的另一方面。问题自然要和排过程联系在一起，所以，只要我们把这排过程视为一件厌恶的事，那么在心理上，我们自然会把这厌恶的事的一

我所以这样说，并不是据于演绎法，而是据于经验。我在我的学校的孩中间所观察到的情况足以证明，孩中的下行为正是成年人中的假正经的结果。我自己的两个孩（7岁的男孩和5岁的女孩）从不认为或排是什么特殊的事情，而且迄今为止一直与那些正统的思想最大限度地隔绝开来。他们所得到的恰恰是与其相关的不正统的思想。他们对于孩是从哪里来的这样一个问题表现自然而健康的兴趣，但是他们对发动机和铁路却没有这样厚的兴趣。无论大人是否在场，他们对于这类问题从未表现探求的趋向。说到这所学校的其他孩，我们发现，如果他们的年龄是2岁或3岁，或者甚至于是4岁，他们的情况和我们的孩是完全一样的。然而，那些6岁或7岁的孩却已经受到了教育，他们认为任何与官有关的事情都是不正当的。他们惊奇地发现，在这所学校里，这类事情居然也可以和其他事情一样谈论。一段时间以后，他们在谈话时有了一轻松的觉，但仍认为这类话题是不正当的。然而，当他们发现那些成年人并没有阻止他们的这类谈话时，他们就对这类话题逐渐到厌倦，从而变得和那些从未受过正统教育的孩一样不怀杂念了。现在，当新校的孩想和他们谈论那些他们认为是不正当的事时，他们总是表现不耐烦的样。如果我们让新鲜的空气拂在这个问题上，这问题就会得到消毒，它在黑暗中所滋生的有毒的微生就会然无存。我不相信还会有其他方法能使孩们对于那些通常被认为是不正当的问题持有这样一健康而尚的态度。

至此，我们所讨论的是范畴以外的传统法的恶劣影响，现在我们该讨论这个问题中与有着更明确关系的一个方面了。德家们的目的之一，无疑是要防止我们为问题所纠缠；这纠缠目前是极为普遍的。依顿的一位前校长最近指，学生之间的谈话几乎不是沉闷的，就是秽的，尽他所遇见的那些学生都是在传统的环境中成长起来的。事实上，如果我们把搞得很神秘，那就会大大增加青年人对于这个问题的自然好奇心。如果成年人对待问题像对待其他问题一样，回答孩们提的一切问题，给他们所要求的或所能够理解的知识，那么这些孩就不会产生秽的观念，因为这观念的产生，完全在于他们认为某些问题是不能提及的缘故。的好奇心与其他各好奇心一样，一旦得到满足，很快就会消失。因此，防止青年人为问题所纠缠的最好的方法，就是尽量其所求，告诉他们关于的一切事情。

现在，所有与青年人有来往的有智能的人，都在某程度上承认了这些事实。然而，法律和执行法律的人却不知这些事实，正如本章开引用的那桩案所表明的那样。因此，现在的形势是，每一个有充分的知识而又必须与孩来往的人，都要作抉择：要么违反法律，要么使那些他负有责任的孩遭到德上和知识上无可挽回的损失。改革法律是很困难的，因为非常多的长者都已走上歧途，他们对于的兴趣只是据于这样一信念，即是邪恶、肮脏的。我认为，在那些老人和中年人死去之前，绝无改革的希望。

第七讲知识的禁忌（4）