第二解释同样与无关，它比第一解释牵扯面更广一些，而且更普遍。照这解释，原始人似乎永远在一“焦躁的期待”里。他们的忧心忡忡，就像我们在神分析学中对心理症分类时划分的焦虑型心理症。每当遭遇到新奇、神秘、怪诞和不合常情的事时，这焦躁的期待便愈加烈。它还造就了许多牺牲或奉献的祭典和仪式，它们大半保留在宗教仪式里，传至今。我们知，当人们刚刚开创一新的事业，当人们刚跨人生的新里程，如家畜要下崽，果实与庄稼就要成熟，儿就要诞生等，这时人们就会有一特有的期待心情，在期待中透着焦虑，成功与危险的结局会同时闪现在脑海里，使人如坐针毡。在这样的关键时刻，人们便想到用某仪式或祭典来获得神人的保佑。婚事同样如此，结婚时的第一次合在他们是十分重要的，事先更要用某仪式去保护它。在这里，人们既有对新奇的希冀，又有对血的恐惧，这两个方面并不相互抵消，而是相互加和补足，

划分成两个阶段，也就是说，先是用手持将女破，随后举行仪式。至于特莱斯（bartels）收集的那些资料，虽然在其他方面较详尽，在这个问题上仍没有说清楚，更何况他对“穿破女”这一行为的心理学兴趣，又完全归结为解剖学的结果。（二）我们还不太清楚，在这场合中，那仪式的（郑重其事的祭典）与平常的有什么不同。就我手掌握的材料来看，这些作者也许是由于害羞，或由于本不了解代这个问题的重要，所以始终没有描述这些行为的详情。我多么希望能从旅行家或传教士那里得到更详细和更准确的第一手资料，但这类国外杂志现在本就得不到。所以我在这儿还不能作肯定的结论。但不怎样，这第二个疑问即使没有详情描述，仍然容易想象来。因为不这仪式的活动多么缺乏真实效果，仍然象征着完全的，而且他们的祖先就是那么的。在其他地方的结婚仪式中，新郎的朋友和同伴也都可以对新娘随心所地轻薄。在西方婚俗里，还设置一称为“男宾相”的人（bestman），其中也有这意味。

第五讲女的禁忌（3）

我现在想讨论一下可用来解释这女禁忌的因素。我们知，穿破女意味着血，由于原始民族把血视为生命的源泉，自然十分畏惧血。这一可以作为我们对这禁忌的第一个解释。这血禁忌（blood?taboo），在之外的其他方面也保留着社会规范。事实上，它乃“不可杀人”这样一个禁令的基础，代表着对原始人的渴血情和杀人狂的禁止和防备。女禁忌，还有可见的月经禁忌，都受这样一观念的支。原始人面对着这月月必来的神秘血现象，免不了会怀疑有什么东西在残害她们，所以他们把行经（尤其是初次来经）解释成是由于某灵鬼怪的撕咬所致，有些脆就认为是与某灵的结果。有些资料中提到，许多原始人认为这个灵就是她的某个祖先。还有些资料提到，经期中的女孩常常被人认为上附着祖先的灵魄，所以令人敬畏，被作为“禁忌”对待。

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我想，如果我们对于这恐惧血的现象再思考，就不会把它看得那么重要了。举例说，对男孩包割礼，以及比这更加残酷的对女孩的###及小###的割除礼，都在某些族中程度不同地实行着。除此之外，还有许多各式各样的以血为目的的仪式，很明显，这些现象都与“原始人恐惧血”的解释恰好抵。既然如此，有些人婚后为了丈夫的方便而废除了这项禁忌（月经禁忌），也就不足为怪了。