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于上的意外和德上的劣，人的多多样退化和带缺陷的形态也就现了；尽如此，人的真正典型，连带其各个分，总会被重新确立起来。这一切工作就是在的觉的指引下行——这的觉无一例外地指导着的冲动。缺少了这的指引，就会沦为一令人厌恶的需求而已。因此，每个人首先都明确喜和切追求最丽的个，也就是说，把属的特征表现得至为纯粹的人。其次，每个人都会在其对象上特别要求他自欠缺的优；甚至与自己的缺陷恰成相反对照的那些缺陷在他的里也被看作是的。例如，矮个的男会寻找个的女人，金发的人喜黑发的人，等等。男人在看到一个符合自己的标准的女人时，会觉到心醉神迷，脑中现的假象会让他以为与这一个女人结合就是在这世上至为好的事情——这错觉就正是属的觉。这属的觉在认个清晰表达来的属的印记以后，就希望这个男人能把这属的印记永远保存下来。维持属典型就得依靠这对的明确喜好。这喜好发挥着如此大的作用，稍后，我们将专门考察这喜好的据理由。因此，在这里起作用的其实是着于属利益的本能，但人们自己却误以为只是在为自己寻找更的快享受。事实上，我们可以透过这一本能现象获得对所有本能的内在本质的一个富启发意义的解释，而所有的本能几乎总是驱使个生为追求属的利益而活动起来，就像我们现在谈论的情形那样。一只昆虫为了得到一产卵的地方而小心翼翼地寻找某一特定的树木、果，或者粪堆；或者像姬蜂那样，寻找另一只昆虫的幼；为了达到这一目的，经受劳苦和危险也在所不辞。这只昆虫一丝不苟的谨慎功夫，一如一个人为了满足其而细致认真地挑选一个备特定的、在个方面引自己的素质的女人。他切渴望得到她。通常，为了达到这一目的，他罔顾理智的反对，不惜牺牲自己的幸福生活而缔结愚蠢的婚姻；或者，卷一桩风韵事之中，并为此赔上自己的财产、荣誉和生命；他甚至会诸如通、等犯罪行为。所有这一切，不过就是为了服从那君主般的、无不在的大自然意的旨意，以最适当的方式为属效劳，尽这是以个为代价。可见所有的本能都好像是照某一目标概念而行事，然而脑中其实并没有这一概念。一旦行事的个缺乏能力理解属的目标，或者不愿意追随这一目标，那大自然就会把本能植这一个之中。因此，一般来说本能只是给予动，而且主要是给予最低等的动，因为这些动只有很微弱的理解力。几乎只有在现在考察的这一情形下，人们才获得了本能：人们虽然懂得的目的，却不会以所需的情，也就是说，甚至不惜付自己个人利益和幸福的代价，追求这一目的。真相在这里，一如所有的本能，摇一变而成为人们脑中的错觉、幻想，以便给意施加影响。这一享受的错觉向这个男人虚构这样的前景：在一个他觉得丽的女人的怀里，他会得到比在别的女人怀里所得到的更多的快享受；或者，这一错觉使这个男人认定某一特定的个人，并确信占有这个女人就会给他带来无限的幸福。这样，他就误以为现在是为了自己的享乐而费劳动和牺牲，但他这样其实只是为了维持属正规的典型；或者，只是某一全然确定的个现在要求生存，而这一个只能自这一对双亲的结合。在此，我们看到了本能的特征，也就是说，某行事似乎遵循着某一目标概念，但这一目标概念其实并不存在；受到这错觉驱动的人通常甚至憎恶这一目的，并希望避免达到这一目的，亦