在地理学方面，如天文学一样，穆斯林理论上没有取得什么成就。但庞大的帝国疆土，广泛的贸易范围，使他们积累了有关欧亚大陆的系统、可靠的资料。例如，比鲁尼关于印度的名著，不仅描写了这个国家的地理特征，而且描写了印度人的社会制度、宗教信仰和科学成就。可以说，在这一上，直到18世纪，才有人能与他相媲。穆斯林还绘制了航海图和地图。在这些图中，如当时的基督教制图者们以耶路撒冷为中心一样，穆斯林自然以麦加为中心。

穆斯林在化学上所的贡献，对科学的全面步有更为重大的意义。他们在比人、埃及人和希腊人的传统和实践的基础上，增添了印度人和中国人的广泛的化学知识；他们费了大量的才能与力，寻找古代的两虚无缥缈的东西，即：能将贱金属变成贵金属的金石和无限延长寿命的金丹。然而，穆斯林的论文表明，他们最先发展尖端实验技术，理药、盐类和贵金属。因此，他们能够发展地方化学工业，生产苏达、明矾、硫酸铁、硝酸盐以及其他适用于工业，尤其是纺织业的盐剂。

伊斯兰教医学也以希腊医学为基础，但伊斯兰教地理上的更大扩展，使穆斯林获得了有关新疾病和新药的知识。他们在古老的药典中增添了龙涎香、樟脑、桂、丁香、汞、番泻叶和没药；还采用了新的药剂，如糖浆、药用糖和玫瑰香。的确，在意大利船长们在中东各港装运的货中，阿拉伯药居于首位。药的麻醉法开始在某些外科手术中实行；海希和其他药被用作止痛药。穆斯林首建了药店和药房，创办了中世纪第一所药剂学校：要求行医者通过全国考试，获得执照，方可营业；他们还开办了设备良的医院，其中为今日所知的约30所。被欧洲人尊称为“拉齐斯”和“阿维森纳”的穆斯林著名医生穆罕默德·拉齐（844—926年）和艾布·阿里·侯赛因·伊本·西拿（980—1037年），是从天文学到植学、化学等方面知识渊博的杰人，他们的著作在17世纪以前，一直被用作欧洲医学院的教课书。

则，理论上没有什么重大突破。但他们未间断地延续了古人的天文观察，从而使文艺复兴时期的天文学家们获得了约900年的记录，为他们的重大发现提供了依据。穆斯林对数学非常兴趣，因为天文学和商业都需要数学。由于比和印度的影响，他们在数学上，尤其在推广印度十位算法方面，取得了重大展（见第九章第五节）。尽人们误认为它是阿拉伯数字，但如早先发明的字母用于书写一样，这一系统可用于算术。它使数学大众化，使之适用于非专家的日常用途。伊斯兰教最伟大的数学家穆罕默德·伊本·穆萨（780－85o年）是一位波斯人，因生于里海东的刺模（现基发），故得名拉密。他用印度数字编写的一本代数课本，系统地阐述了最早的三角函数表，许多世纪里一直为东西方所使用。他还同其他学者一起，合编了一地理百科全书。

阿拉伯人自认的最成就是诗歌。伊斯兰教以前的诗，曾有公众和社会的作用，诗人常以颂扬者或讽刺者的姿态现。描写战争、崇尚勇敢、歌颂情、赞恩主、咒骂敌人以及颂扬落或骆驼、等是诗歌的主题。阿斯王朝时期，许多非阿拉伯人、尤其是波斯人的贡献，丰富了阿拉伯诗歌。但是，阿拉伯文学丝毫没有借鉴希腊…罗文学，这也就是它一直为西方人所陌生、不知的原因。穆斯林科学家渐渐为西方人所熟悉，但穆斯林诗人却无人知晓。不过，直至今日，阿拉伯人仍能在他们的诗歌中，得到许多乐与灵

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