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,尤其是波斯人,这时代替了过剩的旧贵族。阿拉伯军人不再是享有薪俸的特权阶层,而被皇家常备军所取代;皇家常备军开始时主要由波斯人组成。从前的军事重镇,如今在“麦瓦利”的控制下,变成了
大的商业中心。一
分阿拉伯人开始加
市民和农民的行列,另一
分则重新返回到游牧生活。
帝国的结构也发生了
本的变化,尤其是762年,首都从大
士革东迁到
格达。这实际上意味着,阿
斯哈里发政权,开始放弃地中海,接受波斯的传统,寻求波斯的支持。哈里发不再是阿拉伯
落的酋长,而是一个神权君主,即“安拉在大地上的影
”。地的权力并不依赖于
落的支持,而是建立在享有薪俸的官僚和常备军的基础上。因此,同前泰西封、波斯波利斯和
比
的许多村主政
相类似,哈里发统治已成为东方的君主政
。在这一君主政
所提供的秩序与保护下,一
合了犹太文化、希腊…罗
文化和波斯…
索不达米亚文化传统的混合文明,在随后几个世纪中逐渐形成。伊斯兰教不再仅仅是上层骑士贵族的法典,而成为一
新的与众不同的文明。
五、伊斯兰教文明
哈里发曼苏尔选定
格达作为阿
斯王朝的首都所在地,并预见到这一选择的辉煌远景:
这个东濒底格里斯河,西滨幼发拉底河的岛屿,是一个世界
的市场。从瓦西特、
士拉、乌本拉、阿瓦士、法尔斯、阿曼、耶玛麦、
林以及更远的地方溯底格里斯河而上的所有船只,将在这里停泊。由
苏尔、迪牙个…拉比阿、阿
拜疆、亚
尼亚等地顺底格里斯河而下的货
,以及从迪牙尔…穆迪尔、拉卡、叙利亚边境沼泽地、埃及和北非沿幼发拉底河运来的也货
,将停卸于此。这里将是山区、伊斯法罕和霍拉桑请地区的居民的
通要
。
谢安拉,为我保留了这块地方,并使在我之前来这里的人们忽略了它。真主啊,我要在这里建筑城市,并终居住在这里,我的
孙、也将居住此地。无疑,它将成为世界上最繁荣的城市。
曼苏尔的期望很快得到全面实现。一个世纪内,
格达的人
约达1o0万。城市中心是一座城堡,直径约两英里,里边有哈里发的
廷,官员们的宅邻和禁卫军的营房。城堡外围建立了
大的商业中心,由富绕的两河
域地区提供充裕的产品。主要作
有小麦、大麦、稻米、椰枣和橄榄。阿
斯王朝通过排
沼泽地和发展
溉工程,扩大耕地面积,增加了产量。和前统治者相比,他们还降低了税收,减少了
加于农民的劳役。不过,这一改
很快就由于富裕商人和地主的投机,由于许多大庄园引
隶劳动而被取消。
各省还提供了丰富的金属资源,如来自兴都库什山脉的白银,来自努比亚和苏丹的黄金,来自伊斯法罕的铜以及来自波斯、中亚和西西里岛的铁。帝国境内的许多地方蕴藏着宝石,波斯湾
域还盛产珍珠。工业也很繁荣,就从事生产的人数和产值而言,纺织业是最为重要的。许多地方生产亚麻布、棉
和丝绸商品,既用于地方消费,又提供
。地毯制作几乎随
可见,而以塔百里斯坦和亚
尼亚的产品最为
。751年,许多中国人在怛逻斯战场被俘;从这些俘虏
上学到的造纸术,迅速传遍伊斯兰教世界,900年,传
西班牙。其他工业还有陶
、金属制造、
皂和香料等。